Я работаю с группой студентов на проповедническом курсе лютеранской программы TEEM – Теологическое образование для начинающих служителей. Мы думали о том, как применить «диалогическую линзу» к лекционарным текстам в эти августовские воскресенья. [Я объясняю, что такое диалогическая линза и как ее использовать, в своей книге «Проповедь в пурпурной зоне: служение в красно-синем водоразделе» (Rowman & Littlefield, 2019), и вы также можете прочитать о 6 шагах для использования диалогической линзы. Объектив здесь.]
Один из студентов, Дейл Зилстра, будет читать свою проповедь по Луки 12:49-56 в церкви Св. Лютеранская церковь Святого Павла в Мичиган-Сити, штат Индиана. Давайте посмотрим, как Дейл включит диалогическую линзу в свою проповедь, чтобы вызвать разговор о роли церкви в разделенном обществе. В качестве краткого обзора, вот 6 шагов:
Шесть шагов использования диалогической линзы
Укажите диалогические аспекты отрывка
Определить, что поставлено на карту
Определите значения
Объясните, как действует Бог, Иисус и/или Святой Дух
Узнайте, чему нас учит диалог
Предложите возможные дальнейшие действия
В Евангелии от Луки 12:49-56 Иисус утверждает, что он пришел не для того, чтобы «принести мир», а на самом деле говорит о разделении. Некоторым будет неудобно это слышать, потому что нам нравится думать об Иисусе как о «хорошем». Однако его слова не должны быть приятными. Они предназначены для того, чтобы передать ощущение срочности и расшевелить обстановку.
Вопрос в том, предназначены ли слова Иисуса быть предписывающими или описательными? Другими словами, ожидает ли Иисус, что те, кто последуют за ним, разделят членов семьи друг против друга? Или он просто описывает, что происходит, когда работа Божья встречается с грехом мира? Мы можем думать об этом как о пожаре, возникающем в результате химической реакции между хлоратом натрия, сахаром и серной кислотой. Огонь, который возгорается от Божьей справедливости, инициируется церковью, осмеливающейся противостоять несправедливости в мире.
Какие значения для церкви имеют слова Иисуса?
Каковы последствия того, как церковь решает, заниматься ли спорными вопросами, но глубоко затрагивающими общество? Всегда ли нормально быть «разделенным»? Бывают ли случаи, когда церкви необходимо занять позицию, которая будет воспринята как вызывающая разногласия? Нужен ли иногда огонь, чтобы сжечь нечистоту несправедливости?
Дейл начнет свою проповедь с указания на то, каким образом все лекционные чтения представляют картину мира как разбитого и враждебного места. Чтение Иеремии 23:23-29 оплакивает то, как лжепророки вводят людей в заблуждение и потакают своим собственным интересам. Слова Бога в стихе 29 перекликаются с евангельским чтением: «Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и подобно ли молоту, разбивающему скалу?»
Псалом 82 оплакивает задержку правосудия, в то время как слабые, сироты, нуждающиеся и смиренные страдают от рук нечестивых. Автор Послания к Евреям рисует мрачную картину в 11:29-12:2, где верующих истязают, издеваются, бьют плетью, побивают камнями, убивают мечом и даже распиливают надвое. Страдания и бесчеловечность почти непостижимы.
Так почему же Иисус подливает масла в огонь?
“Я пришел принести огонь на землю, и как бы я хотел, чтобы он уже возгорелся! У меня есть крещение, которым я должен быть крещен, и какое напряжение я испытываю, пока оно не будет завершено! Вы думаете, что я пришел принести мир на землю? Нет, говорю вам, а разделение! Отныне пятеро в одном доме будут разделены, трое на двоих и двое на троих; они будут разделены.” (Луки 12:49-53)
Дейл отмечает: «Во всех наших чтениях мы находим описание дисфункционального мира. Я думаю, мы можем согласиться с тем, что наш сегодняшний мир также страдает от серьезной дисфункции. Мы все еще разделены и сломлены. Простой обзор ночных новостей показывает это. Преступность продолжается, на наших улицах и в домах по-прежнему происходят убийства и погром».
Чтобы контекстуализировать свою проповедь, Дейл описывает условия сокрушенности в Мичиган-Сити, штат Индиана. Это город, переживший серьезное финансовое опустошение, от которого по-прежнему страдают местные жители. В то время как он поднимет хорошее служение, которое церковь поддерживает в обществе, например, помощь голодающим и тем, у кого нет дома, он также задаст важный вопрос.
Какова роль церкви в противодействии самой системе в вопросе о том, почему вообще существует потребность в общественном питании и приютах для бездомных?
ЭТИ разговоры, скорее всего, вызовут «химическую реакцию» и приведут к разногласиям. Это потому, что такие разговоры требуют рассмотрения таких вещей, как государственная политика, законы, неравенство в доходах и серьезный разрыв между очень богатыми и очень бедными.
Но, как укажет Дейл, это будут разделения, и это будет священный огонь, рожденный из Божьей любви. Выполнение работы Божьей предполагает честность в отношении того, как обстоят дела. Речь идет о том, чтобы принести свет и тепло от этого священного огня. Это означает делиться историями о том, как несовершенство нашей экономики, институтов и правительства влияет на жизнь людей.
Вопрос к церкви: готовы ли мы вести такие беседы и слушать истории людей?
Готовы ли мы тогда найти способы облегчить страдания – не только там, где люди находятся в кризисе, но и «вверх по течению», где начинаются условия, создающие кризис?
Дейл предложит своим прихожанам ответить на подобные вопросы. «Возможно, пришло время еще раз поговорить об этих проблемах, которые мы видим вокруг себя. Может быть, мы сможем честно обсудить сломленность, которую мы испытали и увидели в окружающем нас сообществе. Возможно, благодаря открытому и честному диалогу Святой Дух приведет нас к новому видению жизни и работы этой общины.”
Дейл спрашивает своих слушателей: «Поскольку мы живем, работаем и поклоняемся здесь, в Мичиган-Сити, как Бог действует через нас в этом разрушенном мире?»
Вы можете задать этот вопрос о своей церкви и общине
Открывая пространство и время для диалога, мы можем услышать истории друг друга. Мы можем различить, куда Бог призывает церковь. И мы можем найти новые способы служить и нести исцеление в этот сломленный мир.
Как вы видите проявления разногласий в вашем собственном сообществе? Что вызывает эти разделения? Какова роль церкви в разделенном обществе? Можем ли мы видеть себя частью «великого облака свидетелей» (Евреям 12:1), когда мы ведем эти разговоры друг с другом и нашими общинами?
Благодаря этому диалогу мы можем прийти к пониманию того, что пришло время принести свет и тепло от святого огня Иисуса.