Проповедь: «Обувь в винограднике». Как притча Иисуса о работниках в винограднике сформировала мое представление об иммиграции, беженцах, незарегистрированных работниках и мечтателях.
Текст: Иона 3:10-4:11, Матфея 20:1-16 (Притча о работниках в винограднике)
Это несправедливо
Обычно это первые слова, которые я слышу, когда читаю эту историю о работниках в винограднике во время изучения Библии с людьми. И я обычно первый, кто это говорит. Я не люблю, когда что-то несправедливо. Я первый родился из 4 детей. Мне было ненавистно видеть, как мои братья и сестры получают те же привилегии, что и я, но в более молодом возрасте, после того как мне пришлось так долго ждать.
Справедливость лежит в основе многих современных общественных дебатов. Назовите любую тему, и вы услышите, как кто-то выражает недовольство тем, что что-то несправедливо. Будь то здравоохранение, изменение климата, правила обращения с оружием или налоговые ставки - у каждого есть точка зрения и мнение о том, что справедливо.
Иммиграция, незарегистрированные работники, беженцы, «Мечтатели»
Возьмем, к примеру, людей, которые не родились в этой стране, но приехали сюда в поисках либо свободы от угнетения, либо бегства от крайнего насилия, либо бегства от разрушительного действия войны и нищеты. Некоторые говорят, что это несправедливо, что рабочие без документов пользуются преимуществами этой страны, не дожидаясь получения гражданства. В то время как другие говорят, что несправедливо, что отчаявшимся людям отказывают в убежище или арестовывают и возвращают к насилию, от которого они пытались сбежать.
Итак, что значит справедливость? По каким стандартам мы решаем, что справедливо?
Наши чтения Ионы и Евангелия от Матфея задают те же самые вопросы. И мы узнаем, что справедливость зависит от точки зрения.
Говорят, вы не должны судить человека, пока не пройдете милю в его ботинках. Что ж, в этой притче у нас есть три комплекта обуви, три разных точки зрения: обувь первых работников, поздних работников и обувь Бога.
“Сапоги Ионы”
Начнем с того, что обуем первых рабочих. Тяжелая обувь. Тяжелая работа. Мы назовем их «сапоги Джона». Потому что Иона был похож на этих первых работников. Если вы вспомните историю Ионы, он был израильтянином, одним из избранных людей. Он был пророком, и, ей-богу, у него было и старшинство, и должность. По его мнению, только те, кто носил эти сапоги, заслужили полную меру Божьей благодати. Посмотрите, как долго он трудился. И посмотрите на его послужной список - он был звездным.
Ну, за исключением того случая, когда он хулиганил из-за поручения, данного ему Богом, чтобы проповедовать ниневитянам. Он взял лодку, идущую в противоположном направлении. Так что он немного опоздал на работу в то время. Он задержался из-за того шторма, и его выбросило за борт, и был тот небольшой эпизод с китом.
Полагаю, Иона не был таким звездным в конце концов. На самом деле он был непослушным. Он не заслужил пощады. И тем не менее Бог все равно помиловал его. Это несправедливо, не так ли?
Затем Иона, наконец, отправляется в Ниневию – к этим язычникам, к этим чужеземцам
Неудивительно, что он хотел отказаться от этого задания от Бога. Ниневия в Сирии – вражеский народ, те, кто угнетал его народ. Поэтому неохотно он произносит самую короткую проповедь - 8 слов: «Еще сорок дней, и Ниневия будет разрушена».
Я преподаю гомилетику. Я бы не смог поставить этой проповеди проходной балл. И все же жители Ниневии откликнулись на эту проповедь и покаялись! Все, от царя до животных, надели вретище и пепел, раскаялись в своих грехах и изменили свои нечестивые пути. Бог смилостивился над ними и решил не обрушивать на их город огонь и серу.
“Сандалии Ninevite”
Они были как опоздавшие в виноградник. Давайте примерим эти туфли.
О, гораздо лучше - легче. Полегче. Мы назовем их «Ninevite Sandals». Эти опоздавшие работники, вероятно, говорят себе: «Можете ли вы поверить, что мы получали такую же зарплату, как и люди, работавшие полный рабочий день? Это не совсем честно, не так ли?»
Мы не знаем, почему эти работники опоздали. Возможно, они ухаживали за больным членом семьи и только сейчас отправились на рынок в поисках работы. Может быть, все рабочие места были заняты другими работниками. Может быть, они проспали. Может быть, они были старше, и их обошли другие работодатели. Притча не говорит нам об этом.
Но мы знаем, что все работники виноградника нуждались в одном и том же – в средствах к существованию. Итак, вы можете себе представить, каково было быть в ниневитских сандалиях тех опоздавших. Должно быть, они чувствовали облегчение и благодарность за то, что землевладелец был достаточно великодушен, чтобы выплатить им заработную плату за полный рабочий день.
Но те, кто носит сапоги Jonah, злятся
“Это не способ вести бизнес! Кем себя возомнил этот владелец виноградника? Мы заслуживаем большего, чем те опоздавшие. На самом деле опоздавшие не должны получить и десятой части того, что получили мы. Это просто несправедливо!»
Как быстро Иона забывает! Иона сам опоздал
Он так и не появился на работе в тот день, когда запрыгнул на борт этого корабля. И Бог миловал его - дважды! Сначала спасая его от утопления, а затем спасая от пищеварительного тракта кита!
Видите, Иона возмущался божественной щедростью по отношению к другим, но когда ботинок на другой ноге, или, вернее, когда нога в другом башмаке…… он был рад получить его сам, не так ли?
Какие туфли на тебе?
Готов поспорить, что каждый из нас хоть раз в жизни носил сапоги Jonah. Мы начинаем завидовать, когда видим, что другие получают что-то, чего, по нашему мнению, они не заслуживают, особенно не делая и половины той работы, которую мы для этого вложили. Но, видите ли, зависть - опасная эмоция, потому что она ослепляет нас в отношении щедрости Бога по отношению к нам в нашей собственной жизни.
Видите ли, я узнал некоторые важные вещи с тех пор, как я был в доме моих родителей, чувствуя зависть к своим братьям и сестрам. Я понял, что не имеет значения, насколько трудной была моя жизнь или сколько, по моему мнению, я заслуживаю. Потому что всегда будут люди, которым легче, и люди, которым сложнее, чем мне. И люди, у которых была более трудная жизнь, чем у меня, НЕ увидят, что я в ботинках Ионы. Они увидят, что я ношу сандалии Ninevite.
Итак, в зависимости от того, какую обувь вы носите, это изменит ваш взгляд на историю
Те, кто носит ниневитские сандалии, почувствуют благодарность и облегчение по отношению к Богу. Но те, кто носит сапоги Ионы, будут испытывать зависть к своим коллегам по работе. И они почувствуют что-то еще, что-то еще более пагубное. Это называется ЗАВИСТЬ.
В Евангелии от Матфея 20:15 владелец виноградника спрашивает недовольных рабочих: «Завидуете ли вы, что я щедр?»
Между ревностью и завистью есть разница
Ревность - это то, что вы чувствуете по отношению к своим сверстникам, когда хотите того же, что и они. Зависть - это то, что вы чувствуете по отношению к человеку, власти которого хотите. Иногда мы чувствуем зависть к Богу, потому что хотим, чтобы у нас была такая сила. И, честно говоря, мы завидуем, потому что не можем быть такими щедрыми в своих сердцах.
Что подводит нас к третьей паре обуви.
Обувь Бога - это большая обувь, которую нужно заполнить
Я даже не буду пытаться надеть эти туфли. Они слишком велики для меня.
Это кроссовки. Потому что владелец виноградника бегает туда-сюда между виноградником и городом, пытаясь собрать как можно больше рабочих. Бог никогда не перестает бежать, чтобы найти нас. Кроссовки владельца виноградника оставляют следы по всему городу, выискивая каждого, кого он может найти.
Видите ли, эти тексты не только о первых или поздних работниках. Эти тексты предназначены для того, чтобы рассказать нам о Боге - кто такой Бог и что Он делает.
Что мы узнаем о Боге через характер владельца виноградника?
Мы узнаем три вещи.
Во-первых, виноградник принадлежит Богу
Без владельца виноградника ни у кого не было бы ни работы, ни зарплаты! Ни поздние, ни ранние работники не имели бы ничего, если бы владелец виноградника не дал им работы. Поэтому нам нужно помнить о своем месте и быть смиренными и уважительными к тому, кто владычествует над виноградником и всеми работниками.
Во-вторых, Богу нужно как можно больше работников, потому что жатва уже наступает, и Бог не хочет терять ни одного драгоценного плода
Я работал с пастором, который каждый год в сентябре ездил в Калифорнию, чтобы помочь своему другу, владевшему виноградником. Когда этот виноград созрел, вы не можете терять время. Их нужно подобрать немедленно. Если их не собрать сразу, они могут либо поддаться плесени от дождя, либо сгнить от слишком большого количества солнца. Здесь чувствуется срочность. Все, что Бог должен сделать, чтобы собрать этот виноград, Бог сделает это. Бог будет рыскать по городу в поисках людей для работы в винограднике, чтобы обеспечить полный урожай.
В-третьих, Бог щедрее человеческого понимания
Независимо от того, носите ли вы Сапоги Ионы или Ниневитские Сандалии, мы все получаем ту же плату, что и Иона после того, как он согрешил. Он получил Божью милость. Ниневитяне получили Божью милость.
Вы правы. Это нечестно. И слава богу, это несправедливо
Так что это дает мне другой взгляд на людей в этой стране, которые не имеют официальных документов о гражданстве, но все еще готовы, так сказать, работать на винограднике. Вот на мне мои сандалии Ninevite, и я знаю, что почти каждая клубника, которую я кладу в рот, каждая стручковая фасоль, которую я обжариваю на сковороде, - это заслуга работника, которого я никогда не увижу, у которого могут быть или не быть официальные документы., но кто был готов выполнить эту работу.
Правда в том, что я пользовался всеми преимуществами и благословениями этой страны без каких-либо собственных усилий
Потому что я здесь родился. Я не заработал свое гражданство. Мне посчастливилось иметь родителей, которые уже жили здесь. Потому что их родители уже жили здесь. И их родители жили здесь. И их родители, которые… о, подожди. Это поколение пришло из Германии и Ирландии, спасаясь от войны, голода и нищеты.
Мне никогда не приходилось знать войну, голод, нищету, угнетение, групповое насилие, засуху, ураганы или другие климатические бедствия. И знаешь, что? Это несправедливо.
Несправедливо, что мне так повезло
Так кто я такой, чтобы завидовать людям, которые хотят того же, что и я? Кто я такой, чтобы завидовать Богу, Который достаточно щедр, чтобы помиловать всех? Я хочу быть частью такой нации, которая распространяет щедрость и милость Бога.
Официальные граждане или нет, они работают вместе со всеми нами, собирая урожай. Они получают то же обещание, что и мы с вами. Бог обещает, что они Божьи дети, Бог никогда не оставит их и будет любить их вечно. Бог дал это обещание вам и мне. Бог дает им это обещание. Если я могу быть частью воплощения этого обещания в реальность, то я хочу быть частью этого.
Божье обетование одинаково для всех поколений, от моих предков, приехавших из Европы, до иммигрантов и беженцев, которые сегодня приезжают из других стран. Божье обетование одинаково и для Ионы, и для ниневитян этого мира.
Так это справедливо? Держу пари, в Божьем винограднике
Итак, наденьте свою обувь – будь то сапоги Ионы или сандалии из Ниневии. На лозе так много винограда, что мы не можем терять ни дня. Есть люди, которым нужна помощь, есть стихийные бедствия, которые нужно устранить, есть несправедливость, которую нужно исправить, есть дети, которым нужна защита, есть хлеб, которым нужно поделиться, и вино, которое нужно налить.
И вы можете быть уверены, что Божья благодать будет там в конце дня, раздавая одинаковую милость всему винограднику и каждому работнику… независимо от того, какую обувь вы носите. Аминь.
Подробнее о проповедях Лии:
Проповедь об арфе: ответ Шарлоттсвиллю и расовой ненависти
Проповедь: В поисках горчичного зерна в дендрарии веры
Принятие правильного ига: проповедь о бремени и стрессе
Напишите другую концовку: Финеас и «Масляная битва»
Псалом 137: Красиво опасный псалом