Онлайн-журнал Биолы, The Table, недавно опубликовал прекрасную статью исследователя Нового Завета Джаннин Браун о толковании «наименьшего из сих» в 25 главе Евангелия от Матфея.
В своей статье она отвечает на противоречивое предположение Денни Бёрка (сделанное несколько недель назад, но интерпретирующие вопросы здесь не устарели) о том, что современным референтом «наименьшего из этих» являются не бедные и угнетенные миром, но пекари-христиане, флористы и другие христиане, которых «преследовали» за их консервативные убеждения против включения ЛГБТК.
Браун предлагает убедительный контраргумент интерпретации Бёрка, который заслуживает внимательного прочтения. Она обрисовывает основные варианты относительно референта «наименьшего из этих» («исключительные»=ученики-христиане / «включенные»=бедные, нуждающиеся и обездоленные, христиане или нет), а затем принимает сторону «включающей» позиции, в первую очередь на том основании, что «наименьший из них» используется в качестве «статусной категории» у Матфея; статус, который разграничивает людей, которые физически нуждаются и экономически/социологически (другими словами, фактически) бедны.
Браун, изучив ряд образцов современных евангельских проповедей, приходит к выводу, что общие применения Матф. 25 евангельских пасторов сегодня одновременно «интригуют и беспокоят»:
То, что я обнаружил, было одновременно интригующим и тревожным. Вместо того чтобы обращать внимание на категорию «наименьших» как на статусную категорию, проповедники стремились переносить фактор малости на действия праведников. Результатом стал акцент на малых, незначительных делах христиан, которые не замечает никто, кроме Бога, но которые будут пожинать небесную похвалу. Практически отсутствовал в рассмотренных проповедях язык «наименьшего» для описания людей - и конкретно людей в нищете и тюрьме. Густаво Гутьеррес комментирует такой акцент на действиях над людьми с обвинением кого-то, «больше заинтересованного в благотворительной акции, которую он совершал, чем в конкретном человеке, для которого это было сделано» (стр. 200).
Удивление тех, кто стоит по обе стороны от царского трона в этой сцене, не основано на удивительной незначительности их действий: Ух ты, Бог заметил, что я сделал для кого-то маленькое дело! Нет. Оно основано на удивительной солидарности Иисуса с теми, кого обычно считают малозначительными или совсем неважными из-за их бедственного положения.
Браун предлагает нам хороший образец библейского богословия, с непосредственным применением к тому, как мы позиционируем себя как христиан по отношению к окружающим нас людям - многих из которых мы просто игнорируем - когда мы пропускаем призыв Иисуса заботиться о нуждах. из «малых» и «наименьших из сих» среди нас.
Полную версию смотрите здесь
Для большего количества ссылок и дискуссий, связанных с теологией и обществом, ставьте лайк/подписывайтесь на Unsystematic Theology на Facebook!