Писание видит две причины скорбеть и плакать
«Есть страждущие, которых нужно утешать, но иногда есть и те, кого утешают, чтобы утешать», - пошутил Папа Франциск, продолжая серию катехиз о заповедях блаженства, считая: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся». ». Есть те, кто «имеет каменное сердце и забыл, как плакать», сказал Франциск, и есть необходимость «пробудить людей, которые не знают, как растрогаться к чужой боли».
Размышляя о втором блаженстве, папа объяснил, что в греческом языке глагол является активным, а не пассивным. Дело не в том, что блаженные скорбят, а в том, что они скорбят и плачут внутренне.
Это отношение, которое стало центральным в христианской духовности и которое отцы-пустынники, первые монахи в истории, называли «penthos», то есть внутренняя боль, открывающая отношения с Господь и с ближним; обновленные отношения с Господом и с ближним.
Папа пояснил, что эта скорбь, как ее понимает Писание, выражается по поводу смерти или страданий другого. Но это может быть выражено и над грехом: «слезы, пролитые о грехе - о собственном грехе, когда сердце обливается кровью от боли оскорбившего Бога и ближнего».
Скорбь о грехе отличается от гнева из-за совершения ошибки: «Это гордыня», - пояснил папа, в отличие от тех, кто «оплакивал сделанное зло, упущенное добро, предательство отношений с Богом.”
Папа Франциск сказал, что понимание греха - это «дар от Бога».
«Подумаем о плаче святого Петра, который приводит его к новой и гораздо более истинной любви: это слезы очищающие, обновляющие. … Мы сами по себе не в состоянии понять грех. Это милость, о которой мы должны просить. Господи, да уразумею я зло, которое я сделал или могу сделать. Это очень великий дар, и после того, как мы это поняли, приходит скорбь раскаяния».
Один из первых монахов, Ефрем Сирин, говорит, что лицо, омытое слезами, несказанно прекрасно (см. Подвижнические беседы). Красота покаяния, красота слез, красота раскаяния! … Бог всегда прощает: никогда не будем забывать этого. Проблема в нас самих, что мы устаем просить прощения, замыкаемся в себе и не просим прощения. Это проблема; но Он здесь, чтобы прощать. Если всегда помнить, что Бог «не по беззакониям нашим сотворит нам и не по беззакониям нашим воздаст нам» (Пс. 102:10), мы живем в милосердии и сострадании, и любовь проявляется в нас. Да дарует нам Господь любить в изобилии, любить с улыбкой, с близостью, со служением, а также с горем.