Эта статья была написана случайно. После одного слишком большого количества осуждающих комментариев о бездомных людях, переживающих бездомность, я обнаружил, что мои пальцы полны ярости. Пока я писал, я быстро понял, что то, что выливается из меня, слишком длинно для Facebook. Через два часа следующая статья была закончена. Это моя лучшая попытка обезоружить снисходительное и осуждающее отношение к бездомным людям, которое пронизывает эту нацию.
Я сомневаюсь, что исследования и выводы, к которым я пришел, изменят чье-то мнение. Скорее, я надеюсь, что многие из тех, кто уже сочувствует, укрепятся в своей решимости. Наши братья и сестры без дома нуждаются в нашей любви и поддержке, и если мы не можем мобилизовать нашу энергию, чтобы предложить ее, то кто еще будет?
Мне становится все более ясно, что большинство наших предположений о бездомности основаны на 1) плохих стереотипах, которые 2) подкрепляются суждениями, которые перепрограммировали наши мыслительные процессы и, следовательно, 3) заставляют нас относиться к люди, переживающие бездомность иррационально.
Поэтому я организовал свои мысли вокруг трех основных направлений: 1) бросить вызов этим плохим стереотипам, 2) выявить корни нашего социального безумия и 3) предложить путь вперед.
1: Наши стереотипы неверны
В США насчитывается 2,5 миллиона бездомных. Это почти 1% населения.
Имейте в виду, это не количество людей, которые спят на улицах… это количество людей без жилья. Одни живут на улицах, другие в машинах, третьи в приютах. И такая статистика почти всегда низкая, так как данные о бездомности поступают от поставщиков услуг и информации переписи населения. Есть много людей, находящихся в процессе смены жилья, которые не сообщают о своей бездомности.
Тем не менее, данные говорят нам, что 1 из каждых 100 человек в этой стране является бездомным.
Когда мы думаем о бездомных, наш мозг думает о таких людях, как этот парень:
На самом деле 1,37 миллиона бездомных в США составляют дети в возрасте до 18 лет. 40% – семьи с детьми, 41% – одинокие мужчины, 14% – одинокие женщины. (Источник: Международный журнал психосоциальных исследований, 2008 г.)
Итак, в реальности многие бездомные выглядят так:
В Соединенных Штатах много бездомных. Не все они заядлые наркоманы, которые выбрали жизнь на улице вместо того, чтобы устроиться на работу. Они не все ленивые бездельники. Данные говорят нам, что большинство из них - дети. Многие семьи остались без жилья.
Становится интереснее. Среди бездомных взрослых 44% либо работают, либо работали в течение последних 30 дней. Почти 58 000 бездомных - ветераны.
Согласно ежегодному отчету HUD об оценке жилья за 2013 год, 18% бездомных являются «хроническими». Согласно HUD, кто-то является «хронически бездомным», если он был бездомным в течение года или дольше или пережил не менее четырех эпизодов бездомности за последние три года и имеет инвалидность. Семья, в которой есть взрослый член, соответствующий этому описанию, также будет считаться «хронически бездомным».
Из тех, кто хронически испытывает бездомность, около 30% имеют проблемы с психическим здоровьем, а 50% злоупотребляют психоактивными веществами.
Стереотип о психически больном «бездомном» или о «бездомном», злоупотребляющем психоактивными веществами, преувеличен. Так же как и стереотип ленивого «бомжа», не желающего работать. Правда в том, что большинство бездомных - дети. Почти 44% бездомных взрослых работают или недавно работали
2: Мы приучены игнорировать человечность людей, ставших бездомными
В 25-й главе Евангелия от Матфея Иисус напоминает нам, что все, что мы делаем «для одного из сих братьев и сестер меньших», мы делаем для него. Это мощное напоминание о том, что Иисус каким-то образом присутствует в женщине на улице или в маленьком ребенке, играющем в трущобах. Но эта идея увидеть Иисуса в лице «наименьшего из этих» может легко превратиться в почти бессмысленную частицу сентиментализма. Мы редко признаемся в дегуманизации других. Наш первый инстинкт, как я подозреваю, скорее состоит в том, чтобы обвинить других в дегуманизации. Мы сочувствуем угнетенным и отверженным, но проблема, как мы говорим, не имеет к нам никакого отношения.
Этот процесс дегуманизации оставил свой отпечаток в наших душах. Исследователи Ласана Харрис из Университета Дьюка и Сьюзан Фиске из Принстонского университета провели тревожное исследование, в котором исследуется, как мозг распознает человечность в других. Когда мы видим другое человеческое лицо, повышается активность медиальной префронтальной коры (мПФК), области нашего мозга, которая не так активна при взгляде на объекты. Опираясь на выборку из 18 студентов Принстона из разных слоев общества, Харрис и Фиске обнаружили, что испытуемые не проявляли повышенной активности mPFC при просмотре изображений людей, принадлежащих к чужой группе (например, людей, которые выглядят «бездомными»). Это не был выбор испытуемых - тест измерял немедленную физиологическую реакцию.
Другими словами, если это исследование свидетельствует о большей части населения, то большинство из нас видят в «бездомных» объекты, а не людей. Это явление называется инфрагуманизацией: когда мы видим свою внутреннюю группу более человечной, чем чужую. Это вызывает некоторые тревожные вопросы. Если мы разделяем этот инстинкт (а я полагаю, что подавляющее большинство из нас разделяет его), то как мы сможем взрастить справедливый мир? Как мы можем любить людей, которых не считаем людьми? Мы являемся частью системы, которая дегуманизирует людей, и мы, кажется, предопределены увековечить эту систему.
Фиск и Харрис обнаружили, что снижение функции мозга mPFC при показе изображений людей из чужих групп было связано с чувством отвращения и восприятием того, что изображенным не хватает теплоты и компетентности. Другими словами, под нашим инстинктивным игнорированием чьей-либо человечности лежит глубоко укоренившееся суждение о том, что им не хватает доброты и полезности. Легко увидеть, как широко распространенные убеждения, что бездомные люди ленивы, некомпетентны и опасны, напрямую способствуют нашей неспособности видеть в них людей.
Возможно, наша национальная склонность игнорировать таких людей не рациональна. Мы можем быть приучены видеть в них меньше, чем люди. Если мы хотим быть людьми, утверждающими полную человечность других, нам нужно начать подтверждать их способность быть добрыми и полезными. По моему опыту, единственный способ сделать это - строить отношения с бездомными людьми с готовностью удивляться
3: Мы должны предоставить бездомным дома
Нашей социальной реакцией была институционализация; мы отправляем людей без жилья в приюты.
Моя община, меннонитский рабочий, похожа на многие другие общины католических рабочих в том, что у нас есть гостевые комнаты для незнакомцев. К сожалению, нас часто критикуют за то, что мы слишком гостеприимны. В ряде случаев мне говорили прекратить помогать бездомным людям и вместо этого отправлять их в приют, где «специалисты, имеющие все необходимое для служения, могут решить их проблемы».
Но приюты обычно плохо оборудованы для решения проблем, которые мы им поручаем. Многие из моих друзей, переживших бездомность, соглашаются с Деннисом Калхейном (профессором социальной политики Пенсильванского университета, а также директором по исследованиям Национального центра по проблемам бездомности среди ветеранов), когда он пишет.
Большие убежища, как известно, переполнены и часто являются неуправляемыми местами, где люди испытывают ритуализированные унижения нищеты: длинные очереди за постельным бельем или зубной пастой; общественные душевые; воры; конфликт. Многие люди проголосовали ногами, и в результате сохраняется уличная бездомность… Приюты могут быть последней страховкой, но эта сеть опасно царапает землю. Быть в приюте - значит быть бездомным, и чем больше приютов мы строим, тем больше ресурсов отвлекаем от единственного реального решения проблемы бездомности: постоянного жилья.
Предложение услуг бездомным стоит дорого. Не так дорого, как, скажем, заключение кого-то в тюрьму (до 60 000 долларов в год) или отправка солдата на войну (850 000 долларов в год или больше), но, тем не менее, дорого. Исследование, проведенное Деннисом Калхейном из Университета Пенсильвании, охватило тысячи бездомных в Нью-Йорке, и каждый из них потратил в среднем 40 000 долларов в год на общественные услуги, такие как повышение качества медицинского обслуживания. (Источник: Пенсильванский университет). Основываясь на моем ограниченном опыте, это кажется высоким; в Нью-Йорке вещи обычно стоят дороже. Тем не менее, давайте предположим эти цифры для иллюстрации.
Многие американцы (без сомнения, из-за нашей обусловленности) сочли бы 40 000 долларов на оказание услуг бездомному человеку чрезвычайно полезным. Я предполагаю, что меньшее число людей увидит, что расходы на одного солдата более чем в 20 раз превышают общие расходы.
Наше отвращение к бездомным может, возможно, сделать нас слепыми к истине, что прямое отношение к бездомным и прямое предоставление им того, что они хотят, может быть не только более гуманным, но и более дешевым.
Юта попробовала интересную тактику, чтобы снизить уровень бездомности. Они на самом деле дают людям дома:
В 2005 году в штате Юта подсчитали, что ежегодная стоимость визитов в отделение неотложной помощи и пребывания в тюрьме для бездомных составляла около 16 670 долларов на человека по сравнению с 11 000 долларов на предоставление каждому человеку квартиры и социального работника. Итак, государство начало раздавать квартиры без каких-либо условий. Каждый участник программы «Жилье в первую очередь в штате Юта» также получает социального работника, который помогает им стать самостоятельными, но они сохраняют квартиру, даже если они терпят неудачу.
Поскольку в этом случае более гуманный вариант является и более дешевым вариантом, можно подумать, что другие штаты спешат сделать то, что делает Юта. Пока без кубиков.
По моему собственному опыту оказания гостеприимства бездомным друзьям, стоимость питания и размещения гостя составляет примерно 5000 долларов в год. Некоторые из наших гостей остались с нами навсегда. Можно было бы подумать, что, поскольку мы экономим налогоплательщикам тысячи долларов, нас будут хвалить, и возникнет национальное движение, чтобы сделать то же самое. Нет.
На самом деле, несмотря на то, что здравый смысл и человеческая порядочность подсказывают, что предоставление бесплатного или дешевого жилья и обучение установлению личных связей с бездомными – это путь вперед, наблюдается растущая эпидемия криминализации бездомных.
Мы, кажется, более склонны обращаться с бездомными как с вещами или преступниками, чем давать им то, в чем они больше всего нуждаются (дружба и жилье). Почему это? Может быть, проблема не в бездомных, а в наших собственных негостеприимных сердцах?
Что же делать? У меня три предложения: одно скромное, одно смелое и одно обязательное.
Скромное предложение: Узнайте больше (от таких групп, как Национальный альянс за искоренение бездомности), а затем свяжитесь с местными политиками и попросите их сделать то, что было сделано в Юте (от консерваторы, не меньше).
Смелое предложение: Действуйте прямо. Участвуйте в таких группах, как ваше местное католическое рабочее сообщество. Подумайте о том, чтобы открыть свою церковь или дом для гостей.
Обязательное предложение: Когда вы проходите мимо людей, которые кажутся бездомными, посмотрите на них. Решите видеть в них людей, достойных любви. Не относитесь к этому странно или снисходительно… просто начните замечать.
Только когда мы начинаем замечать бездомных, мы можем надеяться полюбить их. В конце концов, любовь - это решение проблем бездомности; корни бездомности находятся в наших собственных сердцах.