Троица - это приглашение для нас продолжать двигаться за пределы самих себя и нашего собственного ощущения «моего»
Все, что есть у Отца, принадлежит мне. -Иоанна 16:5
Есть африканская народная сказка о трех слепцах, которые рассматривают слона, пытаясь определить, что это за животное. Один хватает слона за хвост и восклицает: «Это существо очень похоже на веревку». Второй человек проводит рукой по одному из бивней, заявляя: «Это существо очень похоже на копье». Наконец, третий человек, похлопывая слона по широкому твердому боку, говорит: «Это существо, несомненно, стена».
Индивидуально каждый из слепых уловил только один аспект величественного существа. Но, поделившись своими мыслями, они узнали о слонах гораздо больше, чем кто-либо из них смог бы узнать в одиночку.
Как и опыт этих трех мужчин, все различные церковные празднования в течение года работают вместе, чтобы помочь нам глубже проникнуть в тайны спасения и пути, которыми Бог был и продолжает действовать. в мире. Празднование в это воскресенье в честь Пресвятой Троицы не стало исключением.
Этот особый день в честь Святой Троицы был, однако, довольно поздним дополнением к церковному циклу сезонов и праздников. Фактически, Папа Александр II (ум. 1077), как говорят, возражал против учреждения особого дня в честь Святой Троицы, потому что, как он заметил, Святая Троица празднуется каждое воскресенье и каждый день в церковной молитве. Именно Папа Иоанн XII сделал праздник Святой Троицы частью официальной литургии Вселенской Церкви в 1334 году.
Выпадающий на воскресенье после Пятидесятницы, этот день празднования Троицы объединяет все таинства, которые мы праздновали во времена Великого поста и Пасхи: созидательное, спасительное и освящающее дело Божие, которое не только освободившая нас от власти греха и смерти, но которая и объединяет нас как общность веры - Церковь.
Торжество Пресвятой Троицы также напоминает нам, что Бог, Которому мы поклоняемся, есть «един Бог в Троице» и «Троица в единстве» (из Афанасьевского Символа веры), побуждая нас задуматься о том, что все наши отношения являются отражением той уникальной и динамичной общности, которая существует в Боге-Отце, Сыне и Святом Духе. По благодати нас постоянно приглашают стать частью этих отношений, жить в любви к Богу.
Мы чувствуем это в Евангелии этого воскресенья, когда слышим, как Иисус говорит со своими учениками о своих отношениях с Отцом и Утешителем (т.е. Святым Духом), которые, как он обещал, придут к его последователям после его ухода. В этом прекрасном тексте Иисус объясняет, что обещанный Дух «возьмет от Моего и возвестит вам». Но, как отмечает сестра Барбара Рейд, ОП, «то, что есть Иисус, есть также и то, что принадлежит Отцу, поскольку Иисус утверждает: «Все, что есть у Отца, есть Мое». наше, «поскольку трое переплетаются в единении любви, в котором нет собственничества» (из «Непреходящего Слова»).
В конце концов, наше празднование Троицы - это приглашение для нас продолжать двигаться за пределы самих себя и нашего собственного ощущения «моего». Бог продолжает благословлять нас - в продолжающемся акте творения, в непреходящих дарах исцеления и искупления и в животворящем Духе, вдохновляющем веру, надежду и любовь, - и приглашает нас получить милости и дары, которые Он так щедро дает.. Мы призваны передать это приглашение другим, делясь тем, что мы получили.
Какими полученными вами дарами и благословениями вы не решаетесь или не хотите поделиться с другими?
Как общение Отца, Сына и Святого Духа побуждает вас открывать себя для построения отношений любви с окружающими?
Words of Wisdom: «Я глубоко убежден, что большинство человеческих страданий происходит из-за разорванных отношений. Гнев, ревность, негодование и чувство отторжения - все они находят свой источник в конфликте между людьми, которые стремятся к единству, общности и глубокому чувству принадлежности. Утверждая, что Святая Троица является домом для наших семейных жизней, мы утверждаем истину, что Бог дает нам то, чего мы больше всего желаем, и предлагает нам благодать прощать друг друга за несовершенство в любви».