Религиовед копается в истории, увидев короткую заметку в монгольской газете
Религиовед Джулия Дуин недавно была в Монголии, и ее внимание привлекла короткая статья в правительственной английской газете. Короткий фрагмент, возможно, ускользнул от внимания большинства людей, и его краткость оставляет многое необъясненным.
Но Дуин нашел другие статьи и собрал воедино историю «что могло бы быть» об упущенной возможности для Римско-католической церкви Средневековья.
Еще до того, как великие миссионеры-иезуиты Франциск Ксаверий и Маттео Риччи решили принести Веру в Китай и Японию, Рим был тесно связан с Монгольской империей. Отчасти это было связано с планами монгольских ханов на территории к западу от них, в частности, на Россию, Украину и Восточную Европу. Монголы опустошали такие города, как Киев и Люблин, в 13 веке.
«Поражение польских войск в битве при Лигнице/Легнице (9 апреля 1241 г.) и венгерских войск в битве при Мохи (11 апреля 1241 г.) открыло большую часть Балкан и Центральной Европы для Набеги монголов привели к еще большим разрушениям, перемещению и резне», - говорится в блоге Ballandalus, на который ссылается Дуин. «Эти тревожные события потрясли основы латинского христианства. Хотя вскоре после этого монголы ушли с большей части Балкан и восточно-центральной Европы (в результате внутренней динамики в их империи), шок от их вторжений и завоеваний остался.
«Стремясь оценить намерения завоевателей и убедить их прекратить вторжения в латинский христианский мир, папа Иннокентий IV (годы правления 1243-1254) отправил посольство с двумя письмами (на латыни) к монгольскому хану Гуюку..”
В дополнение к своему призыву к монголам остановиться и воздержаться, Иннокентий предложил им подумать о христианстве. Гуюк был непоколебим. На самом деле он ответил, что папа должен подчиняться ему, а не наоборот.
Иннокентий не знал, что у Гуюка была жена-христианка Огул Каймиш. Но она была несторианкой, разновидностью христианства, пришедшей сюда столетиями ранее и отличавшейся от церкви в ключевом доктринальном пункте.
Дуин узнал, что несколько лет спустя, в 1266 году, один из внуков Чингисхана познакомился с Марко Поло. Затем он написал Папе Григорию X, прося 100 христианских миссионеров.
По ошибке, которая теперь известна как «величайшая упущенная возможность в христианской истории», Папа послал только двоих, и пара струсила на полпути. К тому времени, когда другие миссионеры прибыли в Восточную Азию в 1294 году, интересы Хубилай-хана переключились на буддизм. В следующий раз христианство прочно закрепилось в Монголии только в начале 1990-х годов.
Небольшая статья, которая попалась на глаза Дуин во время ее пребывания в Монголии, касалась писем, недавно опубликованных Секретными архивами Ватикана, между несколькими папами и ханами. Но, сетует она в посте для Get Religion, «жаль, что нам не сказали, что было в этих посланиях».
И, добавляет она, газета не объясняет, почему монголы на протяжении десятилетий так остро интересовались папо-монгольскими письмами.
«В течение нескольких коротких десятилетий их предки имели шанс присоединиться к западной цивилизации или, по крайней мере, принять ее религию», - написала она. «Но папы не воспользовались этой возможностью достаточно быстро, и поэтому история пошла в другом направлении».