Глубоко в человеческом сердце лежит стремление к достижению этой красоты, так как «красота есть видимая форма добра», а это добро - высшее благо - есть Бог
Когда мы созерцаем что-то поистине прекрасное - будь то то, что мы видим визуально, или что-то, что мы слышим или переживаем, - оно трансцендентно, затрагивая не только чувство, которым мы это воспринимаем, но и наши умы, сердца и чувства. души. Это истинная красота, ибо красота, подчиненная божественному, затрагивает наше существо на всех уровнях. Вот почему красота, которую мы переживаем, часто заставляет нас жаждать большего - жаждать желания быть поглощенным красотой. Этой красотой Бог касается души человеческой и привлекает нас к Себе, как говорит св. Августин в своей «Исповеди»: «Господи, беспокойны сердца наши, пока не упокоятся в Тебе».
Истинная красота выходит за рамки языка, культуры и времени. Есть вещи, созданные цивилизациями сотни или даже тысячи лет назад, которые до сих пор поражают нас - например, Пирамиды Гизы, Пьета Микеланджело или скрипичный концерт Баха, и это лишь некоторые из них. Глубоко в человеческом сердце лежит стремление к достижению этой красоты, ибо «красота есть зримая форма добра» (из «Послания к художникам» Иоанна Павла II), а это добро - высшее благо - есть Бог. Эта красота превосходит не только наше восприятие и чувства, но и все наше существо, ибо, когда мы приобщаемся к красоте, чувствуя и переживая ее, или создавая ее искусством, или порождая жизнь, мы причащаемся тайне, большей, чем мы сами; на самом деле, мы причастны к лучшему, чем мы сами. Через красоту мы полнее и совершеннее проявляем Того, по образу Которого мы созданы; мы актуализируем и реализуем то, для чего мы были созданы, когда мы приобщаемся к собственной благости Бога, и в этом заключается трансцендентность истинной красоты.
В обществе, которое совершенно неспособно руководствоваться логикой или рациональным мышлением, красота остается одним из последних средств обращения и евангелизации. Это поборник естественного закона, ибо естественный закон направлен на красоту, добро и истину; оно направлено к Богу. Будучи созданными по образу и подобию Божию, наша сущность в основе своей блага. Однако, действуя грешным образом, противоречащим этому добру, мы начинаем видеть очень очевидные и реальные последствия отсутствия этого добра в нашей культуре и хаос, который оно создает. И все же, несмотря на нашу человеческую слабость и вожделение, мы все же обнаруживаем, что наше общество стремится к добру и красоте; это как божественный отпечаток на душе, который побуждает нас искать Того, кто оставил этот след.
Поэтому только благодаря красоте мы можем начать преобразование нашего общества, поскольку рассуждение, похоже, утратило способность убеждать, а наша культура продолжает терять способность рассуждать и мыслить логически. Одна только красота остается той трансцендентностью, которая не требует риторики и тем более убедительна, что привлекает всех к Себе.