Почему не может быть протестантского скандала о сексуальных домогательствах, как в католической церкви
Вы слышали что-нибудь о внезапном разрыве между Университетом Боба Джонса и следователями по сексуальным домогательствам, которых они наняли из GRACE (Божественный ответ на насилие в христианской среде)?
Или вы слышали что-нибудь о нерасследовании дела Билла Готарда - евангелического гуру домашнего обучения, над головой которого висят обвинения, которые заставили бы Вуди Аллена покраснеть?
Возможно, нет.
После единственного сообщения RNS неделю назад о разгроме Боба Джонса, эта история вчера наконец «сломалась» в нескольких крупных СМИ. С другой стороны, Gothard продолжает скрываться от радаров.
Теперь вы можете подумать, что католические сексуальные скандалы структурно отличаются от евангельских скандалов, потому что в них вовлечено больше людей, чем протестантские сексуальные скандалы. Это одновременно и правда, и ложь.
Католические скандалы вовлекают больше людей, потому что всякий раз, когда кто-либо совершает преступление, вмешивается иерархия, потенциально вплоть до папы.
Протестантские скандалы обычно связаны с одним пастором, который является высшей властью для общины. Возможно, как ни парадоксально, их жертв может быть гораздо больше.
Поясню.
Я недавно говорил о католическом воображении. Работа, которую я проделал по этой теме, стала результатом написания моей диссертации о поэзии польского лауреата Нобелевской премии, поэта Чеслава Милоша. Часть моего аргумента вращается вокруг того, чтобы показать, как трудно постпротестантской аудитории понять творчество поэта, чье творчество вырастает из его католических интеллектуальных лесов.(Другая часть моего аргумента связана с тем, чтобы показать, что изучение литературы - это верный путь к пониманию богословия, но я отложу это на другой день.)
На самом базовом уровне католическое воображение аналогично, то есть оно ищет сходство между человечеством и Богом, подчеркивая имманентность Бога в творении, и оно склонно доверять социальным структурам как хорошим, так и несовершенным. Все или ничего.
С другой стороны, протестантское воображение подчеркивает различие между Богом и его творением, делая акцент на трансцендентности Бога. Непосредственные отношения между верующим и его или ее Богом приводят к склонности подозревать социальные структуры в том, что они разрушительны для личности. Это ничего или все.