Когда я впервые встречаю христианина, иногда первое, что он меня спрашивает, это: «Ты веришь в Троицу, не так ли?» Они никогда не спрашивают меня: «Ты веришь, что Иисус воскрес из мертвых, не так ли?» Почему это?
Книга Деяний рассказывает нам в основном о первых христианах, проповедовавших Евангелие, что означает «благая весть». Эта хорошая новость заключается в том, что Иисус воскрес из мертвых. Книга Деяний более двадцати раз рассказывает нам о том, какими были их евангелизационные послания. В основном Иисус был обещанным Мессией Израиля, он умер за грехи других, и Бог воскресил его из мертвых. Но в этих сообщениях нет ничего о том, что Бог есть Троица, то есть три равноправных и совечных Лица: Отец, Сын и Святой Дух. Это недостающее звено в Библии.
Почему я это говорю? Католическая церковь на своем Первом Вселенском соборе, состоявшемся в Никее на территории современной Турции в 325 году н. э., решила, что Иисус был «истинным Богом от истинного Бога». Это означает, что Иисус был настолько же Богом, насколько Отец является Богом. Эти 316 епископов якобы (двое не подписали) даже составили символ веры, называемый Никейским символом веры, в котором так и сказано. И последняя треть этого символа веры многократно объявляет «анафему» (проклятие в ад) всем тем, кто не согласен с этой аксиомой, что Иисус есть «истинный Бог истинного Бога».
Никейский собор даже не обсуждал конституцию Святого Духа. И, вопреки многим учениям по этому поводу, в то время или когда-либо до этого не существовало официального церковного учения о Троице. Лишь в 370-х годах три каппадокийца (три отца церкви) начали писать работы о строении Святого Духа.
Затем Второй Вселенский Собор, состоявшийся в Кальхедоне в современной Турции в 381 году, сделал учение о Троице официальным. Он сделал это, изменив Никейский символ веры и сделав его Халкидонским символом веры. Тем не менее Церковь была осторожна и не включила слово «троица» (греч. trias; лат. trinitas), потому что этого слова не было в тех документах, которые церковь обычно считала священными, которые позже стали Новым Заветом. Тогда римский император объявил, что каждый должен верить в учение о Троице, иначе он будет изгнан из империи.
Когда в шестнадцатом веке пришла протестантская Реформация, эти ранние реформаторы приняли католическое учение о Троице, не подвергая его серьезному анализу. Тем не менее, мантрой протестантизма было sola scriptura, латинское выражение, означающее «только писание». Протестанты подразумевали под этим, что если какое-либо серьезное богословское учение отсутствует в Библии, ему не следует верить. Этим они отличались от Римско-католической церкви, которая говорила «писание плюс предание», то есть учение католической церкви. Но что касается учения о Троице, именно это и сделала протестантская церковь - она приняла католическую церковную традицию, которой не было в Библии.
Итак, как бы усердно вы ни искали Библию, вы не найдете там слова «Троица» или какого-либо утверждения, близкого к тому, чтобы сказать, что Бог есть три личности или Бог есть три в одном. Даже многие ведущие ученые-евангелисты теперь признают, что учение о Троице прямо не преподается в Библии. Скорее, они утверждают, что это законный вывод из Библии. Несмотря на это, учение о Троице является недостающим звеном в Библии, потому что и протестантская, и католическая церкви сделали его таковым.
(Кермит Зарли был тринитарным христианином в течение двадцати двух лет, прежде чем вычитал себя из этого в Библии. См. его книгу на эту тему, которая является библейски глубокой, под названием «Восстановление Иисуса Христа». Он цитирует более 400 ученых. Эта 600-страничная печатная книга доступна прямо сейчас только на его веб-сайте kermitzarley.com. Чтобы просмотреть список из более чем 130 постов на двух-трех страницах, которые в основном являются сокращениями этой книги, в блоге Кермита Зарли нажмите «Христология» в меню.)