от Эрика Стейнхарта
Древнегреческая и римская мифология изображала олимпийских божеств как сверхчеловеческих животных. В основном они были похожи на нас. Их тела были похожи на наши тела: в их венах текла кровь, похожая на кровь; они ели амброзию и пили нектар. Они могут быть ранены друг другом и людьми. Афина нокаутирует Ареса, ударив его камнем по голове. И, конечно же, они занимались сексом друг с другом и рожали потомство. Они даже занимались сексом с людьми. Поразительно, когда люди и божества занимались сексом, их отношения давали плодовитое потомство. Люди и божества были очень похожи.
Со временем эта картина божеств менялась. Греческие и римские философы обычно отвергали поэтические изображения человекоподобных божеств на горе Олимп или в море. Божества превратились в глубинные силы природы. Стоики утверждали, что вся природа была одушевлена одной высшей силой, которую они называли пневма. Пневма - это греческое слово, обозначающее дыхание; оно стало латинским словом spiritus Намного позже оно превратилось в английское слово Spiritus. Стоическая pneuma была своего рода огненной энергией. Римский писатель Цицерон представил стоическое богословие в своей книге «О природе богов». Он писал, что существует единая огненная энергия, оживляющая всю природу. Но эта огненная энергия стала специализированной по мере того, как различные части природы стали различаться. Вы можете использовать термин «Зевс» для обозначения самой энергии огня. Но термин «Посейдон» относится к энергии, проявляющейся в море, тогда как «Церера» относится к энергии земли (ОНГ, 2.63-71). Так как природа разделилась на отдельные части, божественная энергия разделилась на особые божественные энергии. Это были особые боги и богини.
Концепция божеств как специализированных энергий получила дальнейшее развитие у римских философов-неоплатоников. Они также отвергли представление о богах и богинях как о человекоподобных животных. Римский мыслитель Ямвлих исходил, как и стоики, с единой божественной энергии: «энергия божественного огня сияет добровольно и совместно, и, будучи самопризываемой и самоэнергетичной, питает через все вещи неизменным тождеством, как через природы, которые сообщают, и те, которые способны получать его свет» («О мистериях», 4.3). Но эта энергия становится специализированной, поскольку она сияет через различные части природы. Конкретные боги и богини - это просто особые виды божественной энергии. Писатель-неоплатоник Саллюстий подтвердил эту теорию божеств в своем труде «О богах и мире». Из неоплатонизма понятие божественной или духовной энергии входит в западные оккультные или эзотерические традиции. Он вновь появляется в движении «Новая мысль» в Америке в конце 1800-х и начале 1900-х годов. Из движения «Новая мысль» оно распространяется на движение «Нью Эйдж» и неоязычество. Например, Джеральд Гарднер, основавший Викку, прямо цитирует Саллюстия «О богах и мире», чтобы развить свою теорию викканских божеств.
К сожалению, концепция энергии сильно злоупотребляется во многих нью-эйджевских и неоязыческих сочинениях. Это превращается в псевдонауку. Духовная энергия превращается в своего рода нефизическую энергию, которой вы можете манипулировать своим разумом. Вы можете пробудить его и сформировать с помощью магических ритуалов. Или можно как-то зарядить кристаллы духовной энергией. Псевдонаучные практики, такие как Рэйки, манипулируют духовной энергией. Она превращается в ци, текущую по меридианам, или в прану, которая оживляет ваши чакры. И история усеяна фальшивыми энергетическими концепциями. Фальшивые концепции энергии включают оргонную энергию Вильгельма Райха, радиальную энергию Тейяра де Шардена, жизненный порыв Бергсона и многие другие ненаучные энергетические концепции.
Духовные натуралисты не примут ничего из этой лженауки. Но тот факт, что люди злоупотребляют понятием, не делает недействительным его законное использование. Энергия действительно существует. Это просто физическая энергия, изучаемая естественными науками. Вы можете измерить это. Она течет через все во вселенной, от звезд до человеческих тел. Вы можете манипулировать ею с помощью своего разума, точно в том смысле, что ваш разум - это ваш мозг, а ваш мозг имеет некоторый контроль над собственными потоками чисто физической энергии. Когда концепция энергии используется естественным образом, она может помочь духовным натуралистам развивать свои собственные практики. У духовных натуралистов нет причин бояться таких слов, как энергия или дух.
Наша Вселенная началась с огромного взрыва энергии, то есть с Большого взрыва. Во время большого взрыва эта энергия действовала как единая сила. После Большого взрыва эта энергия разделилась в процессе нарушения симметрии на четыре фундаментальные силы природы: гравитацию, сильное ядерное взаимодействие, слабое ядерное взаимодействие и электромагнетизм. Если бы вы хотели очень точно следовать за Цицероном, Ямвлихом и Саллюстием, вы могли бы отождествить изначальную силу с каким-то первичным божеством, а затем отождествить четыре производные силы с четырьмя вторичными божествами. Конечно, этим божествам не следует поклоняться. Но эти древнегреческие и римские философы отвергли эту концепцию божеств. Божества были глубокими природными силами. Но трудно представить, как бы вы включили этих божеств силы в духовную практику.
Помимо четырех фундаментальных сил, природа оживляется многими другими силами. Я пропущу физику (о которой вы можете легко узнать через Google). Атомы стягиваются квантово-механическими силами, образуя молекулы. Эти силы образуют ковалентные связи. Сила Ван-дер-Ваальса связывает молекулы вместе. Энтропийные силы заставляют молекулярные системы самоорганизовываться. Если вы хотите узнать больше о том, как энтропийные силы управляют самоорганизацией материи, изучите принцип максимального производства энтропии и связанные с ним идеи. Посмотрите на работы таких ученых, как Род Свенсон и Джереми Инглэнд. Это увлекательная наука. Для наших целей важно лишь то, что сложные физические системы, такие как наши тела, оживляются всевозможными производными силами. Опять же, если вы хотите внимательно следить за древними авторами, вы можете называть химические и биологические силы, оживляющие ваше тело, энергетическими божествами.
Когда дело доходит до энергий, концепция духов работает лучше, чем концепция божеств. Божества по-прежнему слишком похожи на людей. Таким образом, вы могли бы думать о материи, как об энергии, которая обычно питается духом, но конкретно о энергии определенных духов. Здесь дух относится к энергии, организованной материальной структурой. Дух - это кусок материи, мыслимый динамически, мыслимый как структурированный паттерн законных изменений. Каждая молекула в вашем теле, рассматриваемая как динамическая система, представляет собой маленький молекулярный дух. Каждый ген есть генетический дух. Каждая клетка есть клеточный дух. Каждый орган есть органический дух. Все эти внутренние духи толкаются и танцуют в вашей плоти. Они не бестелесные умы или нематериальные призраки. Это преобразующие силы. Это способы, которыми физические изменения ограничиваются формальными паттернами, чтобы двигаться определенным образом. Концепция духа как нематериального призрака действительно принадлежит христианскому дуализму разума и тела. Стоики и даже неоплатоники не принимали этого дуализма. Духи - это динамические физические операторы, которые отображают материальные структуры в материальные структуры.
Духи в вашем теле могут сотрудничать и конкурировать. Они могут усиливать друг друга или сражаться друг против друга. Ваши генетические духи образуют духовные сети, которые структурируют самую основную динамику вашей плоти. Твоя плоть мерцает от их танцев и их войн. Ваши генетические духи - это динамичные операторы: у них есть работа; у них есть молекулярные навыки. Если они плохо справляются со своей работой, они вносят конфликт и беспорядок в ваше тело. Различные виды повреждений, от генетических нарушений до травм, могут заставить ваши органы бороться друг с другом. У вас могут развиться аутоиммунные заболевания, при которых ваша иммунная система борется с другими тканями вашего тела. Ваше тело может превратиться в духовное поле битвы. Когда о духе думают исключительно в физическом смысле, болезнь оказывается духовным расстройством.
Лекарства - это молекулы, выбранные из-за их духовной силы - способности восстанавливать духовный баланс и покой. Так, например, прием антидепрессантов может быть духовной практикой. Это молекулярное чувство духа все еще сохраняется в смысле алкогольных напитков как спиртов. Алкоголь - это дух, который воздействует на ваш мозг. Конечно, в этом молекулярном смысле не все духи доброжелательны. Некоторые духи ядовиты. А некоторые духи чрезвычайно могущественны, а потому чрезвычайно опасны. Психоделические наркотики и такие наркотики, как МДМА, являются очень сильными духами. Они могут коренным образом реорганизовать духовную экологию вашей нервной системы. Эти духи, используемые вне этически регулируемых контекстов, могут быть очень разрушительными. Возможно, духовным натуралистам нужно выяснить, как создать условия, в которых эти духи можно было бы использовать законно и безопасно.
Дух течет через все молекулы, клетки и органы вашего тела. Все наши органические побуждения духовны. Духовные силы - это жизненные силы живых тел. Жажда и голод - это духовные побуждения, которые двигают ваше тело, как гравитация движет материю. Вожделение - это духовная сила, создаваемая многими взаимодействующими органами: вашими гениталиями, вашей эндокринной системой, вашей иммунной системой, вашей нервной системой. Вожделение действительно является духовной энергией. Древние греки и римляне считали его божеством. Любопытство также является духовной силой, исходящей из вашего мозга. Мы чувствуем величие духовной силы, когда наши тела стремятся к совершенству в познавательной или спортивной деятельности. Когда мы осознаем похоть, голод или любопытство, мы осознаем особых духов. Но можем ли мы осознать сам дух? Возможно, существуют ритуальные действия, которые настолько сильно пробуждают дух в наших телах и мозгах, что мы начинаем интенсивно осознавать сам дух.
Некоторые виды танцев, по-видимому, вызывают гиперактивный транс. Во время этих трансов танцоры сообщают, что ощущают интенсивную духовную энергию, протекающую через все вещи. Робин Сильван провел обширные исследования рейв-танцоров, которые сообщают об этом опыте. В его превосходной книге «Формирование транса: духовные и религиозные аспекты глобальной рейв-культуры» эти вопросы рассматриваются подробно. Духовная практика часто изображается как сидение в тишине без движения. Возможно, просветление - это танец.