Мы много знаем о природе зависимостей, и, возможно, недостаточно. Это феномен, вызывающий множество медицинских, психологических, социологических и даже юридических вопросов. Мы рассматриваем зависимость как так называемое биопсихосоциальное расстройство, в развитии и сохранении которого играют роль биологические, психологические и социологические факторы. Это говорит о том, что страдает как тело, так и психика. И мы знали со времен древних римлян, что эти две вещи нельзя выбирать по отдельности.
Тело раскрывает нас, как витрина магазина
Идея о том, что в здоровом теле – здоровый дух, исходит от Ювеналиса. Перевод оригинального текста римского мыслителя, с другой стороны, предполагает, что они не обязательно идут вместе, но к этому единству стоит стремиться. По мнению Ювеналиса, стоит включить в наши молитвы, что здоровое тело несет в себе здоровую душу. Современная наркология, ориентированная на выздоровление, также имеет в виду эту цель, возможно, с той разницей, что в выздоравливающем теле находится выздоравливающая душа. Но при чем тут тело?
Список соматических заболеваний, которые могут развиться в результате наркомании, велик. Часто именно из-за таких жалоб семейный врач первым показывает наркоману знак «стоп». Соматические симптомы и болезни, как и вред от употребления наркотиков, в основном относятся к длительному, множественному употреблению наркотиков. В теле написано: произошла операционная ошибка системного уровня. И это явно влияет не только на тело.
На самом деле тело общается с внешним миром другими способами. С одной стороны, с социологической точки зрения важно, что внешний облик определяет и отделяет социальные группы друг от друга. С другой стороны, мы также общаемся с нашими прическами, украшениями на теле и одеждой. Все, что связано с внешним видом, является частью коммуникации, это так называемые культурные сигналы. В связи со всем этим важно отметить, что не существует наркозависимых и ненаркозависимых социальных групп, достоверно лишь то, что определенные музыкальные направления и стилистические направления, организованные по этому принципу, более снисходительны к употреблению алкоголя и наркотиков.. Еще важнее то, что длительное употребление наркотиков также меняет внешний вид, независимо от того, к какому наркотику и сообществу привязан человек.
Тело в терапии
В подходе Арпина тело, нуждающееся в исцелении, называлось клиническим телом. В случае наркомании тело (также) несет в себе симптомы, само заболевание и сопутствующие страдания. Тело, пораженное зависимостью, производит видимые признаки (такие как гниющие зубы, исхудание, покраснение кожи лица), которые заставляют внешний мир реагировать на болезнь, например, с предубеждением, презрением или сожалением. Тело часто является лишь инструментом для употребления наркотиков или алкоголя, теряется связь между телом и психикой. Так как же тело и душа могли остаться нетронутыми? В то же время, наряду со многими другими, Арпин также считает, что тело можно терапевтически поставить на службу выздоровлению. Любое человеческое тело может создавать движения, звуки и жесты, и это почти сам театр. Таким образом, тело становится исполнителем, и этот тип самовыражения имеет терапевтическую ценность. На этом основана театральная терапия, которая в конечном счете также направлена на то, чтобы найти путь обратно в общество.
В театральной терапии важную роль играют собственное тело и физический контакт с другими. Неудивительно, что при длительном употреблении активного вещества ухудшаются социальные навыки, равно как и самооценка. Практика театральной терапии может принести изменения и в этих областях. Во время театральной терапии человек может сознательно овладеть своим телом, но танцевальная и двигательная терапия также основывается на этом.
В Венгрии театральная терапия используется как в стационарных реабилитационных учреждениях, известных как реабилитационные центры, так и в лечебных учреждениях, обеспечивающих дневной уход. Это в основном известно как дополнительная терапия, сопровождаемая другими традиционными методами. Уроженец Венгрии Жорж Баал (Дьёрдь Баласса), который представил театральную терапию терапевтическому сообществу Комло, сыграл важную роль в ее распространении, представляя нетрадиционный терапевтический метод как психоаналитик и театральный специалист. Важно, что театротерапия не требует ни исполнительских навыков, ни мотивации к самовыражению на сцене. Это в первую очередь творческий и поддерживающий процесс, в конце которого может даже родиться спектакль, но это не первостепенная цель.
Конечно, театральная терапия нацелена не только на тело, спорт может иметь терапевтическую ценность, и есть также пример приключенческой терапии в лечении наркозависимых. Конечно, не существует единого, лучшего метода, но эти терапевтические процедуры сосредоточены на том, что традиционные, вербальные методы подхода иногда не могут охватить. Или, фактически, то, что невербально проявляется в необычной терапевтической ситуации, не может быть выражено словами. Театральная терапия и другие методы, связанные с осознанием тела, объединяет то, что может быть установлена связь между телом и душой, личностью и обществом, переживаемыми чувствами и ясно сформулированными мыслями. В программе восстановления, стремящейся к сложности, все это может сыграть заметную роль. И давайте не будем забывать, что термин «выздоровление» также включает в себя наше здоровое слово, здоровое тело и здоровую душу.
Напишите нам
Вам нужна помощь или совет? Пожалуйста, напишите нам по адресу [email protected], и мы ответим здесь, в серии лайф-коучей в блоге Ego, разумеется, сохраняя анонимность наших читателей!
Кристоф Штайнер, например, рад ответить на вопросы и просьбы читателей, начинающих новую жизнь за границей, духовных искателей, тех, кто борется с расстройствами пищевого поведения, или читателей, исключенных из-за их сексуальной ориентации или происхождения. Консультант по наркозависимости Камилла Марджай занимается проблемами химической и поведенческой зависимости, но также с удовольствием отвечает на вопросы родственников зависимых. Психолог Даниэль Юхас - детский психолог, консультант по парной и семейной терапии, а также автор блога «Психология человека», к которому можно смело обращаться по семейным, семейным и образовательным проблемам. В команду лайф-коуча также входят Куран Жужа, психолог, консультант по семейной терапии, и Франциска Себок, специалист-психолог, сотрудники emPatika, а также Диана Саковиц, психолог, кто с радостью поможет парам и сексуальным проблемам, одиночеству, жизненным кризисам. Пишите нам уверенно, постараемся помочь!