Недавно мне напомнили, что в фильме Никоса Казандзакиса «Последнее искушение Христа» 1955 года плотник Иисус строит кресты для своих римских правителей. Иисус презираем своим народом и подавлен своей совестью. Голоса в его голове преследуют его, пока, наконец, он не просыпается и не идет к десерту, чтобы найти свое истинное призвание.
Мы понятия не имеем, является ли это исторически достоверным, хотя это не совсем чуждо тому, что могло произойти. Римляне использовали крест, чтобы дисциплинировать еврейский народ. Римляне помещали всех, включая евреев, на кресты вдоль своих дорог, где жертвы медленно задыхались, в качестве предупреждения для тех, кто мог восстать против империи. Иуда, ученик Иисуса, восстал против этой тирании.
Иисус, будучи евреем, нарушил условности. Он противопоставил себя империи, беспокоя даже собственную семью. И он заплатил цену.
Я всегда задавался вопросом, изучая Новый Завет, почему у Иисуса была такая аллергия на условности? В общении с учениками он просил их обходить семейный долг («пусть мертвые хоронят мертвых»); он заботился о женщинах на публике; в Нагорной проповеди Иисус утверждал, что истинно благословлены плачущие, кроткие, милосердные, чистые, миротворцы. Иисус проповедовал евангелие против процветания и, казалось, совершенно не интересовался тем, что о нем думают другие.
Иисус не «сделал это». Американская культура одержима успехом, традиционными формами победы. Дональд Трамп говорит: «Мы больше не побеждаем. Когда я стану президентом, мы выиграем так много, что вам будет скучно». Неудивительно, что Трамп любит Дейла Карнеги, одного из первых основоположников евангелия процветания.
И я знаю, что значит добиться успеха. Я штатный профессор, у меня две блестящие дочери; У меня был давний партнер; У меня есть дом в Сиэтле. И все же, и все же, когда более двух лет назад умерла моя двадцативосьмилетняя жена, мой мир рухнул. Вся эта прихоть ускользала у меня сквозь пальцы, как песок. Сухожилия смысла обмякли. Голоса в моей голове начали говорить, что у вас есть только воздух и отходы. Мой успех, ставший моим спасением, стал удушающим, как шнур на шее.
Это было шокирующе. Горе - это травма. Считаться с собственным отчаянием тоже неприятно. Кто я? Что я? Почему чтение книг для меня больше не имеет смысла?
Сомневаюсь, что я одинок в этом. Я только что услышал от подруги очень похожую историю, которая потеряла свою любовь и почувствовала, что ее жизнь, которая когда-то была такой жизненной, теперь стала бледной и бледной. Она задавалась вопросом, куда делась радость?
Я потерял это.
И все же, в этом прошлом году также было своего рода воскресение. Отчасти это благодаря Брук, моей новой жене и партнеру, которая всячески поддерживает меня и дает мне понять, как глубоко я любим и как сильно она верит в мою доброту и мое призвание. Отчасти это благодаря двум дочерям, которые теперь несут свои собственные флаги и становятся сильными, независимыми женщинами.
И это отчасти благодаря моей юнгианской терапии. Юнг далек от совершенства - я прочитал все его творчество в Чикагском университете - я видел сны в юнгианских символах. Я отказался от этой дуги интереса и обратился к социологии отчасти потому, что именно там была работа - я снял шляпу перед условностями. Однако в последнее время мне помог образ мышления Юнга. Для Юнга индивидуация ставит под сомнение наши обычные пути, подталкивает нас к поиску нашего истинного севера, к пониманию границ обычного успеха.
В течение последнего года я спрашивал себя: какой знак божественное хочет, чтобы я оставил? Каков будет мой окончательный вклад? Где я найду свое истинное блаженство?
Юнг сказал бы, что обычный успех - это игра эго. Эго говорит: «Молодец! Ты надрал задницу! Ты выиграл кольцо! Вы победили конкурентов!» Но правда в том, что, в конце концов, это не так уж и много. Это не удовлетворяет душу.
Я хочу найти путь к живой воде… где моя жажда будет утолена. Где время движется по дуге красоты, любви и правды. Где я могу получить благословение и стать благословением. Итак, как найти эту милую
путь, ведущий к воде жизни?
Интересно. Интересно, для тех, кто читает эти слова, где для вас эта вода? Что нужно обрезать, чтобы вы могли испытать свою истинную жизнь? Что нужно сделать, чтобы вы не сошли в могилу в отчаянии, не набравшись смелости по-настоящему взяться за это, пойти на это, в самом полном смысле?
И, конечно, это может означать что-то более радикальное, чем я предложил. Для Иисуса движение против условностей поставило под угрозу его жизнь. Но разве это не наша истинная свобода? Когда мы делаем то, к чему действительно призваны, невзирая на последствия, даже если это означает пожертвовать жизнью?
Я не уверен, нашел ли я, что это полностью выходит за рамки обычных условностей и ожиданий, но одно можно сказать наверняка, я начал ощущать то сладкое чувство блаженства, которое я считаю «жизнью с избытком». которые Иисус так часто называл средством и целью следования по пути спасения.
Итак, мои дорогие сестры и братья – и все на этом пути, подумайте о проблесках Истинного Севера, которые вы наверняка видели в своей жизни, запишите их, отталкивайтесь от них. Возьмите на себя некоторые риски, чтобы получить их. Не оглядывайся назад, иначе ты, как жена Лота, можешь превратиться в соляной столб.