Большую часть времени я просто живу своей жизнью, пытаясь быть хорошим человеком, пытаясь жить в соответствии с идеалами, которые устанавливает для меня моя религия: помогать другим, видеть всех как себя (или, по крайней мере, как семья), реагировать спокойно, а не в гневе.
Время от времени я натыкаюсь на что-то, что заставляет меня столкнуться с более серьезной проблемой, которая всегда стоит на заднем плане моей жизни: проблемой культурного незаконного присвоения.
Это термин, о котором я впервые услышал только в последние пару лет. Долгое время я был в блаженном неведении, что я могу быть оскорбительным для людей.
Каждый раз, когда я читаю новый блог или статью об этом, я думаю, что начинаю понимать это все больше и больше. Я до сих пор не знаю, что с этим делать.
На этот раз это было чтение «Почему я терпеть не могу белых танцовщиц живота». (Думаю, меня может утешить то, что многие вообще не согласны со статьей. О Боже. Она написала ответ).
На мгновение я вижу это. Эти цветные женщины наслаждаются своей жизнью, своим наследием, тем немногим, что у них есть. А потом белые женщины это видят, и это выглядит забавно, они этого хотят. Так что берут. Почему мы думаем, что можем это сделать? Мы отстой.
Я не считаю себя индийским подражателем. Я не вижу себя играющим с коричневым цветом. Ну, я, конечно, так не считаю, но важно, когда другие чувствуют, что я что-то у них беру. Бремя доказательства здесь лежит на мне, а не на тех, кто чувствует себя обиженным.
Определение незаконного присвоения включает в себя то, что ритуалы и традиции используются, потому что они «крутые» и «экзотические», но не со знанием их истории и смысла. Я делаю то, что делаю, с большим знанием истории и смысла. Но большинство людей, которые видят меня на улице, не могут этого знать, поэтому меня считают невеждой. (Очень интересная статья, определяющая и объясняющая многие из этих терминов здесь: культурное признание или культурное присвоение?)
Кто-то на моей странице в Facebook напал на меня по поводу незаконного присвоения культурных ценностей, и я думаю, что у него определенно были правильные мысли. Жаль, что он не мог рассуждать со мной об этом рационально, а мог только кричать, ругаться и угрожать, пока его не забанили. Я не хочу обесценивать его чувства. Я не хочу сказать, что если у кого-то есть проблемы со мной, они должны подойти ко мне спокойно и рационально, чтобы обсудить это. Но я не знал, что еще делать.
(Из ответной статьи Bellydancing: «Я отказываюсь сидеть тихо в стороне и говорить только тогда, когда я могу «спокойно» обучать и учить. Я чертовски зол на десятилетия и столетия дегуманизации » и из Decolonize Bellydance: «Цветные люди имеют право злиться, и сомневаться в обоснованности этого гнева или оплакивать отсутствие логических аргументов или нежелание вести диалог - это форма угнетения.“)
Возможно, мне придется стать отшельником и прятаться в своем доме до конца жизни. Это звучит все лучше и лучше.
Я не думаю, что я во что-то «играю» здесь. Есть ли другой выход для тех, кто чувствителен к тому, что белые люди «присваивают» индуизм? Слышать «если ты белый, это не для тебя» звучит для меня так, как будто меня просят отсидеться всю жизнь и просто ждать, ничего не делая для своей души, не работаю над своим духовным развитием, просто сижу в надежде родиться коричневым в следующей жизни.
Дорогие боги, почему вы не сделали меня коричневым? Почему я родился в этом странном подвешенном состоянии?
Я не хочу выделяться тем, что я белая женщина. Я не хочу, чтобы весь этот дополнительный смысл придавался тому, что я делаю что-то только потому, что я белый. Бывают моменты, когда мне хочется быть темнее. Бывают моменты, когда мне хочется тихо слиться с религией моей души.
Я не упускаю из виду иронию в том, что цветные люди в Америке хотят, чтобы они просто сливались с обществом в целом и им не нужно было постоянно помнить о своем оттенке кожи. Кажется, ни у кого из нас нет выбора.
Это действительно утомительно. Я не могу выйти из дома, не почувствовав, что меня проверяют и осуждают. Я постоянно чувствую, что должен защищаться. И доказать, что мы с этой девушкой не похожи!
Простите, но съежилась
Я так вымотан, что просто хочу исчезнуть.
Я вижу проблему наиболее ясно, если белые люди отнимают возможности у туземцев, что бы это ни было. Если кто-то смотрит на меня как на источник по индуизму… ну, я не мудрец, не священник и не ученый (но такие люди могут быть индийцами, а могут быть белыми). Я человек, который делится историями о личном духовном путешествии! Я надеюсь, что смогу указать людям правильное направление и дать совет людям, которые находятся в той же ситуации, что и я.(Если вам нужно знать, каково это - пойти в индуистский храм, чтобы молиться в первый раз, когда вы еще не выросли на этом, я - ваша девушка!)
Это законно то, кем я являюсь.
У меня нет шаблона белой девушки, к которому я мог бы вернуться. Моя душа индуистская. Я знаю это без всякого сомнения. Думаю ли я, что я такой же индус, как индийские индуисты? Почему да, вообще-то знаю.
Так почему бы мне не быть индусом без всего индийского? Что ж, это легче сказать, чем сделать. Где вы проводите грань между религиозным и культурным? Я спрашиваю об этом последние десять лет. Я предпочитаю ошибаться, делая больше, потому что Я не хочу упускать важные элементы моей религии, выбирая те части, которые люди чувствуют себя комфортно, когда белая девушка делает.
Может быть, я действительно индийский подражатель. Иногда белых женщин, выходящих замуж за индийских мужчин, дразнят за то, что они очень стараются приспособиться, гордятся тем, насколько «индейцами» они могут себя вести. Я тоже попадаю в эту ловушку. Соблазн попытаться «сойти» за индийца становится все сильнее и сильнее (поэтому я и пишу об этом роман. Чего не могу я, то могут мои персонажи!). Это напоминает мне о друге, который нянчился со мной. Однажды она сказала, что, когда она была маленькой и ее спросили, кем она хочет стать, когда вырастет, она ответила «коренной американкой», не понимая в то время, что это не то, чем вы можете стать, когда вырастете. И все еще. Кажется, я пытаюсь «повзрослеть», чтобы стать другой расой.
Я не хочу быть расистом. Я не хочу обижать. Я не хочу ранить чувства. Но я также не могу перестать быть тем, кто я есть, и делать то, что я делаю. Так что и я, и люди, которые на меня обижены, застряли в печальной петле.
Думаю, мне кажется, что если я сойду за индейца, то из этого исчезнет жало и обида. Люди не пострадают, если я буду исповедовать свою религию. Они могут подумать, что я эксцентричная или странная (знаю, знаю, я одеваюсь как бабушка), но они не почувствуют во мне угрозы.
Это довольно расистски. Но я еще хуже этого. Я знаю, что то, что я делаю, может быть проблематичным, но я все равно это делаю. Я действительно отстой. Многие из вас поддерживали меня в предыдущих паниках такого рода, и я очень ценю это. Многие говорили, что мне нужно перестать так сильно беспокоиться о том, что думают другие люди. Я изо всех сил пытаюсь научиться это делать. Я не хочу расстраивать людей, но мне также нужно быть верным себе.
Это напоминает мне парня, который пишет веб-сайт All Japanese All The Time. Его совет по изучению языка - жить языком, и он рекомендует сделать свою жизнь японской. Ешьте японское, слушайте японское радио, телевидение, фильмы, ведите себя так, как будто вы японец, имитируйте обучение. Часть меня чувствует, что этот совет может сойти ему с рук, потому что он черный, и никто не собирается обвинять его в расизме. У меня достаточно проблем, потому что это похоже на индейца, и я никак не мог последовать его совету по изучению хинди!
Автор статьи, Ранда Джаррар, не заинтересована в нудных рассуждениях о том, что разрешено и что запрещено делать белым, так что мне еще предстоит выяснить для себя, не расистский ли я придурок.(«Многие другие аргументы продолжали концентрироваться на белых людях в дискуссии, спрашивая, что им разрешено или запрещено делать. В конечном счете, это не та дискуссия, которую я хочу вести».)
Наверное, да. Но я предполагаю, что ей просто придется меня ненавидеть, потому что я не вижу никакого способа избежать того, чтобы быть расистским придурком, который не идет на компромисс с тем, на что я просто не собираюсь идти на компромисс. Мне жаль, что вы пострадали от последствий расизма. Я бы торговал с тобой, если бы мог. Но я не могу, и по-видимому, я недостаточно сожалею, чтобы перестать быть привилегированным эгоистичным белым расистским придурком, который сделал все это из-за нее, хотя она и не танцует танец живота.