+++
Пост Натана Ринне
+++
В этом и последнем постах мы увидим некоторые последствия, которые возникают, когда люди находятся под контролем идеи о том, что жестокое обращение в конечном счете означает лишь контроль. Проще говоря: контроль, по крайней мере со стороны мужчин, - это злоупотребление.
Если это не достаточно тонко для вас, мы, возможно, могли бы резюмировать вопрос следующим образом: если вы женщина, нахождение под властью, где ваши права не являются заметной частью общей картины, всегда является злоупотреблением, период.
Другими словами, мы видим, что для многих в мире предотвращения домашнего насилия реальная проблема заключается не в чем-то вроде злоупотребления мужским главенством. Скорее проблема заключается в самом главенстве мужчин.
В прошлом посте среди прочих спорных моментов я сказал следующее:
“И разве не легко увидеть, как именно мужчины могут попасть в ловушки, из-за которых они больше стремятся «контролировать», чем «управлять» (это просто умный синоним контроля, который использует патриархат? Что я… что я, может быть, злой человек! - делаю прямо сейчас?) домашнее хозяйство, не исключая своих жен? Особенно когда среди них действительно есть жены-христианки, которые действительно не горят желанием оказывать им уважение (ты не достоин!), слушать их, отстаивать их честь и доброту в глазах окружающих, извиняться за собственное корыстолюбие. контролировать поведение и т. д.?»
Ну, даже если у их жен действительно есть эти проблемы, мужчинам лучше быть предельно осторожными. Когда очень популярный и влиятельный защитник домашнего насилия Ланди Бэнкрофт дает понять, что:
- «…у тебя есть права и… они равны его» (340).
- «Не может быть позитивного общения, когда один человек не уважает другого и стремится избежать равенства» (351).
- «[мы] должны учить равенству» (388)
- «…насилие возникает из-за… решения одного человека претендовать на более высокий статус, чем у другого…» (387)
…не говоря уже о том, что подразумевается под равенством, можно догадаться, что он, вероятно, не слишком стремится найти место для христианских представлений о том, как может работать мужское главенство.
Кроме того, как заметил один из комментаторов в частной онлайн-дискуссионной группе (обсуждаемой в предыдущих сообщениях), мужчины также должны бороться с определениями жестокого обращения, подобными определениям самого федерального правительства, которые можно найти на https://www. Justice.gov/ovw/domestic-violence, краткое содержание которого размещено ниже:
«Мы определяем насилие в семье как образец оскорбительного поведения в любых отношениях, который используется одним партнером для получения или сохранения власти и контроля над другим интимным партнером. Домашнее насилие может быть физическим, сексуальным, эмоциональным, экономическим или психологическим действием или угрозами действий которые влияют на другого человека Это включает любое поведение, которое запугивает[32], манипулирует, унижает, изолирует, пугает, терроризирует, принуждает, угрожает, обвиняет , ранит, ранить или ранить кого-то. ”
Во-первых, просто прочитайте только мой курсив выше - , а затем просто прочитайте только мои слова, выделенные жирным шрифтом - и спросите себя, имеет ли смысл для меня доводить эти вещи до нашего сведения и задавайте трудные вопросы (да, хотя мы и отмечаем, что домашние жестокие люди также часто делают многие из этих вещей). Я имею в виду, конечно, как добрые христиане, мы никогда не хотели бы ни на кого влиять или обвинять кого-либо в чем-либо, не так ли?
Как отмечает Ланди Бэнкрофт, разгневанные или контролирующие партнеры «часто говорят вам, что вы должны думать» (xxii), и опять же, он также использует слово «агрессор» как сокращенное выражение «мужчины, которые постоянно заставляют своих партнеров чувствовать, что с ними плохо обращаются или обесценивают» (xviii, Почему он это делает?, 2002). Если кто-то упорно верит в свою правоту, вызывая у вас чувство вины, это никогда не может быть признаком того, что оценка собственных мыслей и поведения уместна, верно? Вместо этого проблема должна быть в другом человеке! В конце концов, как заявляет Бэнкрофт, все, что вы можете почувствовать как «причину вины», также является оскорбительным (347)!
Печально, что произошла Реформация, но давайте будем откровенны с виной: виновата Римско-католическая церковь. Вы просто не можете грубо пренебрегать миром, который Бог действительно дает во Христе (Рим. 5:1, 1 Ин. 5:12-13), ставя себя выше него.
- Натан Ринне (@NathanRinne) 22 апреля 2018 г.
Кроме того, важно отметить, что, как сообщает горячая линия по домашнему насилию (предположительно, место, где «Когда дома бессердечны», получает свое рабочее определение «домашнего насилия», хотя оно и не включено в это сам документ) «принятие всех важных решений» также определяется как злоупотребление! [33] Бэнкрофт также работает в этом направлении, когда говорит: «Вмешательство в вашу свободу или независимость является злоупотреблением. Если он… отговаривает вас от осуществления вашей мечты… он пытается подорвать вашу независимость» (127). Здесь, просто подумайте об интернет-огне, вызванном несколько недель назад христианкой Лори Александер, которая сделала простой и бесспорный вывод о том, что мужчины, как правило, предпочитают жениться на девственницах без долгов и без татуировок (см. исходный пост здесь, а также пару реакции на противоположных концах спектра здесь и здесь).
Мы также отмечаем, что «стереотипные представления о женских половых ролях способствуют риску жестокого обращения», включая такие вещи, как убеждения в том, что «женщины должны заботиться о доме» (120). Неважно, что многие женщины, информированные Библией, придерживаются такого убеждения. Возможно, они также способствуют риску жестокого обращения и, по сути, являются предателями своего пола? Возможно, оставшиеся женщины-христианки, пытающиеся научить молодых женщин быть хорошими женами и матерями, могут подумать о том, что такие отрывки, как Послание к Ефесянам 5, подготавливают их юных подопечных к жестокому обращению?
Возможно, феминистки вроде Бэнкрофт согласны с тем, что много лет назад сказал Ричард Докинз? Что воспитание детей в христианской вере - это жестокое обращение с детьми?
А что в нашем эгалитарном мире может быть более спорным и вызывать больше проблем (воображаемых проблем!), чем человек, подобный апостолу Павлу? Как для него могут выглядеть «уважительные и равные отношения с женщиной» (Бэнкрофт, xxi)? Сойдет ли сегодня его взгляд на брак? Будет ли его взгляд на то, чтобы быть рабом Христа? Какой же больной человек, в конце концов, находит довольство и радость в рабстве, подчинении, послушании?
Если бы Христос любил Церковь так, как Христос любил Церковь, не было бы нужды в ярлыках вроде ортодоксальности и ереси. Богословы не чувствовали бы себя подчиненными и контролируемыми. Они спонтанно уважали/подчинялись Христу.
- Мэтью Э. Кокран (@matt_e_cochran) 2 июня 2018 г.
В западном мире все чаще даже те более консервативные люди, которые считают, что нам нужны традиционные институты, формирующие и формирующие нас, чтобы мы могли делать правильный выбор, мы, тем не менее, не хотим сосредотачиваться на них, по большей части часть (помните, я лютеранин), подчиняясь им. Мы, конечно, не хотим дико усугублять наше удовольствие от этого, по крайней мере, в общем, конечно.
Как и в радикальном лютеранстве, существует отказ от личной ответственности, возложение ответственности за правильное поведение на Бога или мужа. Таким образом, когда я грешу, вина Бога или человека становится виной, поскольку, если бы меня хорошо любили, я бы «спонтанно» любил хорошо. К сожалению, это не так.
- Рэйчел Бойер (@chefboyergirl) 2 июня 2018 г.
Что, правда, может быть хуже!? Я имею в виду, что эти люди не Иисус, которому мы, конечно же, без колебаний подчинимся, по крайней мере, лично!
И не является ли Бэнкрофт просто вишенкой на торте, когда он напоминает нам в отношении подавляющего большинства насильников: «У них нездоровая система ценностей, а не их психология»? (38)
В этом посте, 9 из 10 в этой серии, рассмотрено одно из критических последствий контроля с помощью идеи о том, что контроль - это злоупотребление.
В последнем посте мы рассмотрим еще несколько.
ФИН
[32] «Запугивание»: Должен ли я предположить, что здесь принимается во внимание тот факт, что некоторые мужчины просто физически и/или словесно запугивают, даже если они не пытаются этого делать? В эти дни я не очень доверяю.:)
[33] Тогда это защищал один из членов оперативной группы:
“«Принимать важные решения» оскорбительным образом означало бы делать это без (и даже вопреки) вкладу супруга или без учета их или того, что лучше для семьи, но на основе их собственных только желания/планы».