Денвер, штат Колорадо, 30 октября 2017 г. / 17:00 (CNA).- Есть старая латинская фраза, которая внезапно снова стала новой - по крайней мере, в сфере католического Twitter™.
Возрождение латинской фразы «memento mori» (помни о своей смерти) во многом благодаря твиттеру монахини Терезы Алетейи, «медийной монахини» из организации «Дочери св. Пол, которая записывала в твиттере, каково это, когда на ее столе сидит (пластиковый) череп:
День 94 w????на моем столе:
Если бы мы могли хотя бы на мгновение вкусить райские радости, у нас не было бы страха смерти.mementomori
- Старшая Тереза Алетейя (@pursuedbytruth) 27 октября 2017 г.
Фраза и практика прижились, и быстрый поиск в Твиттере по mementomori теперь выдает сотни результатов.
Но даже до того, как монахини и миллениалы-католики начали писать в Твиттере о черепах на своих столах, религиозные ордена веками считались «memento mori». Вот как различные религиозные ордена помнили о своей смертности на протяжении веков.
Происхождение фразы
Согласно легенде, фраза «memento mori», возможно, возникла во времена Римской империи. Якобы, когда победоносные римские полководцы возвращались из битвы, в разгар их празднеств, раб или другой низкоранговый гражданин следовал за ними и шептал «memento mori» или какое-либо другое напоминание о том, что их земная слава преходяща.
Даже до Римской империи размышления о смерти и последних вещах были обычной практикой древних философов, таких как Платон, который однажды сказал, что философия «ни о чем другом, кроме как о смерти и смерти».
Фраза и практика затем были включены в средневековое христианство - смерть была особенно острой, поскольку чума распространилась по Европе и Азии, убив миллионы людей всего за несколько лет.
«Memento mori» была настолько популярной религиозной темой в этот период, что она вдохновила жанр искусства, музыки и литературы.
Мифы Memento mori и Братья Мертвых
Один из наиболее распространенных мифов, связанных с «memento mori», заключается в том, что эта фраза используется монахами, особенно знаменитыми монахами-аскетами-траппистами, как форма приветствия между братьями.
Фр. Тимоти Скотт, брат и священник-траппист, сказал, что этот миф возник у ныне устаревшего ордена французских монахов под названием «Орден отшельников Святого Павла», который стал известен как «Братья мертвых».
Согласно «La Sombre Trappe» о. Господин Ансельм Димье, этот орден «довел свои вкусы к мрачному до крайности», носил наплечники с черепами и скрещенными костями и целовал череп у подножия креста перед каждым приемом пищи.
Слова «Memento Mori» были найдены на печати ордена рядом с черепом и скрещенными костями, и черепа были выставлены на видном месте в большинстве частей монастыря, в том числе в келье каждого брата.
Братья этого ордена также были известны тем, что приветствовали друг друга словами «Думай о смерти, дорогой брат», и ходили слухи, что трапписты переняли эту традицию даже после того, как Братья Мертвых были запрещены Папой Урбаном. VIII в 1633 году.
«Ни в один период истории Ордена, ни в одном траппистском монастыре эти слова не употреблялись; братья приветствуют друг друга молча, как в первые дни существования Ордена Сито», - написал Димье.
Фр. Скотт подтвердил, что молчаливое приветствие «является постоянной традицией и практикой Ордена».
Как трапписты «memento mori»
Трапписты - это ветвь цистерцианских монахов, реформированная ветвь бенедиктинцев, которые хотели более достоверно жить по Правилу святого Бенедикта.
Но хотя братья-трапписты не используют «memento mori» в качестве приветствия, другие напоминания о смерти присутствовали в траппистском ордене, особенно в старых монастырях, о. - сказал Скотт.
В своей книге «Время хранить молчание» Патрик Ли Фермор вспоминает эти символы смерти, которые особенно присутствовали в траппистских монастырях в 18-м и 19-м веках.
«Символы смерти и разложения предстали перед взором на каждом шагу, а в трапезной манящее туловище нарисованного скелета, снабженного песочными часами и косой, с устрашающей лукавостью забытого гостя склонилось над обшивка стены, на которой были начертаны слова: «Возможно, сегодня вечером?»»
Фр. Скотт добавил, что он слышал о нескольких других монастырях с различными традициями «memento mori», таких как монастырь Ла-Валь-Сент в Швейцарии, где хранились крест из белого дерева и череп в середине трапезной или столовой. В другом траппистском монастыре во Франции над дверью, ведущей на кладбище, были написаны слова «Hodie mihi, cras tibi» («Сегодня я умру, а завтра будешь ты»).
Эти черепа, надписи и различные молитвы об умерших помогают братьям «не забывать, что наше время на этой земле ограничено и то, что мы делаем сейчас, имеет значение для вечности», - о. - сказал Скотт.
«Однажды мы ответим перед Богом за все, что мы делаем. Нет смысла тратить драгоценное время, которое нам отведено. Мы должны использовать его, чтобы делать добро и любить других сейчас».
«Однако тема memento mori, воспоминания о смерти, должна быть помещена в более широкую тему памяти или осознания Бога», - добавил он. «Монашеская жизнь направлена прежде всего на воспитание живых отношений с Лицами Троицы, Отца, Сына и Святого Духа, которые открылись нам в Сыне, Иисусе Христе, и Которые через Его страдания, смерть и воскресение призвали нас к полному общению и общению с ними сейчас и в вечности.”
Костяные церкви Европы
Несколько орденов монахов, в том числе капуцины, францисканцы и цистерцианцы, также известны тем, что построили церкви или склепы, украшенные почти исключительно останками своих предков, что является абсолютным «memento mori» для любого посетителя этих монастырей. сайты.
Одной из самых известных таких церквей, иногда называемой оссуарием, является склеп капуцинов под церковью Санта-Мария-делла-Консеционе-деи-Каппучини на Виа Венето в Риме, Италия, который включает в себя шесть часовен, пять из которых покрыты скелетными останками монахов-капуцинов прошлых лет.
Склеп был построен в 1630-х годах, когда папа Урбан VIII приказал нескольким монахам-капуцинам обосноваться в церкви и попросил их принести с собой останки своих ушедших братьев, чтобы они не были брошены.
В общей сложности около 4000 скелетов монахов, умерших между 1520-ми и 1870-ми годами, украшают внутренние помещения различных часовен. Различные склепы включают склеп Воскресения, склеп черепов, склеп костей ноги и бедра и склеп таза. Табличка, выставленная в склепе, гласит: «То, чем вы являетесь сейчас, когда-то были мы; то, что мы сейчас, вы будете».
Предположительно, этот римский склеп вдохновил на создание подобной «костяной церкви» в Праге, в Чехии. Там склеп Седлец, построенный цистерцианскими монахами, украшен останками примерно 40 000 человек.
Причина большого количества останков восходит к 1200-м годам, когда цистерцианский монах вернулся из паломничества в Святую Землю, куда он привез грязь с Голгаты, холма, где был распят Христос, и окропил ее грязь на кладбище у монастыря.
По мере распространения слухов об этой святой грязи кладбище стало популярным местом для захоронения. К моменту эпидемии чумы количество желающих захоронить на кладбище стало настолько велико, что монахи начали эксгумировать кости, хранить их в церкви и использовать для внутренней отделки.
Церковь несколько раз реставрировалась и больше не принадлежит цистерцианскому ордену, но популярное место ежегодно принимает тысячи посетителей.
Третья популярная «Церковь из костей» - Капела-дус-Оссос в Эворе, Португалия, рядом с церковью Святого Франциска.
Построенная францисканцем в 16 веке, часовня имеет сходное происхождение с чешским склепом в том смысле, что она стала творческим способом хранения костей, содержащихся на кладбищах, где не хватает места для размещения останков.
Как сообщается, монах также считал, что Церковь может быть силой Контрреформации и хорошим местом для местных католиков, чтобы вспомнить о своей смертности.
Как и римский склеп, костяная церковь в Португалии имеет несколько тематических надписей «memento mori», в том числе Екклесиаст 7:1 «Доброе имя лучше доброго мира, и день смерти лучше дня рождения.”
Доминиканцы - лучший порядок, чтобы умереть
По словам о. Фома Аквинский Гильбо, профессор нравственного богословия Папского факультета Непорочного зачатия Доминиканского дома исследований.
Доминиканцы так часто молятся за умерших, что это стало частью шутки, сказал он CNA.
«Есть много причин, по которым вы хотите жить в других орденах - бенедиктинцах, францисканцах, иезуитах - но из всех них вы хотите умереть вместе с доминиканцами, потому что мы постоянно молимся за умерших, - сказал он.
Каждый раз, когда монах-доминиканец умирает, все священники в его провинции служат по нему мессу. Орден также совершает так называемую «De Profundis» - ежедневную молитву, как правило, перед основным приемом пищи, которая включает в себя чтение 130-го псалма в память обо всех мужчинах провинции, чья годовщина смерти приходится на этот день.
Доминиканцы также празднуют дополнительно «День всех святых» и «День поминовения усопших» - они отмечают эти праздники вместе с Церковью 1 и 2 ноября, но затем они отмечают второй круг этих праздников 7 ноября. и 8, особенно молитвы за доминиканских святых и души.
«Если говорить о ежедневных молитвах за умерших, это постоянное напоминание о нашей собственной смертности, о том, что целью являются небеса и вечная жизнь, а также напоминание о том, что смерть - это то, с чем мы все сталкиваемся», - Гильбо. сказал.
«Когда мы умираем, мы идем одни, в этот момент нас никто не сопровождает. Но, молясь за тех, кто ушел перед нами в смерти, мы чувствуем тот союз и общность, которые сохраняются в следующей жизни, и поскольку мы помогаем умершим своими молитвами, они ждут нас и помогают нам своими молитвами. их молитвы. Это ежедневное напоминание о нашей общей молитве друг за друга».
«Что касается… сна в гробу или черепов на столе, мы этого не делаем», - сказал Гильбо, но добавил, что черный плащ, который носят доминиканцы, предназначен для физического « memento mori» для заказа.
Ежедневное напоминание о смерти - это не что-то «мрачное или удручающее», - добавил Гильбо, - «но это что-то обнадеживающее и радостное, что эта завеса слез - не конец нашего существования, это не цель».
«Если мы живем в любви Иисуса Христа и живем в свете Святого Духа, есть постоянная подготовка и помощь, и благодать, и сила для того момента, когда мы переходим из этой жизни в следующую», - он сказал.
Поэтому для святого смерть - это не то, чего нужно бояться, а то, что нужно приветствовать и обнимать, как брата и сестру, - сказал Гильбо, вспоминая слова святого Франциска, который однажды написал в своей «Песне Солнца»: «Слава Тебе, мой Господь, через Сестру Смерть, от которой никто из живых не может спастись. Горе погибшим в смертном грехе! Благословенны те, кого Она находит исполняющими Твою волю».