Santa Muerte, Святая Смерть и Святая Смерть на английском языке, в настоящее время является самым быстрорастущим новым религиозным движением на Западе. Опросов по количеству преданных не проводилось, но с учетом 10-летнего исследовательского опыта мы оцениваем около 12 миллионов последователей, из которых 70% в Мексике, 15% в США, 10% в Центральной Америке, а остальные 5% в основном в Южная Америка. Есть также небольшие группы преданных, которые появляются в Европе и других частях земного шара. Преданность святому-скелету стала достоянием общественности только в 2001 году, поэтому подавляющее большинство приверженцев стали преданными смерти только в последние полтора десятилетия. В США преданные сосредоточены в Техасе, Калифорнии и на юго-западе, поэтому не случайно первые американские католические епископы, осудившие Костлявую леди (одно из ее распространенных прозвищ), родом из этого региона.
Святая Смерть - скелет народного святого, чей культ распространился по обеим сторонам американо-мексиканской границы за последние полтора десятилетия. Grim Reapress (это женская фигура) быстро стала одним из самых популярных и могущественных народных святых как в мексиканских, так и в американских религиозных ландшафтах. Хотя и католическая, и протестантская церкви осуждают ее как демоническую, она привлекает миллионы людей в Америке и за ее пределами благодаря своим, по общему мнению, удивительным сверхъестественным способностям. Преданные верят, что Костлявая Леди является самым быстрым и эффективным чудотворцем, и поэтому продажи ее статуэток и вотивных свечей теперь соперничают с продажами Девы Гваделупской и покровителя безнадежных дел, Святого Иуды, двух других гигантов. Мексиканский религиозный пейзаж.
По обе стороны американо-мексиканской границы средства массовой информации изображают ее как покровительницу торговцев наркотиками. И, конечно же, она играет важную роль в качестве покровительницы торговцев метамфетамином и опиоидами. Агенты Управления по борьбе с наркотиками и мексиканские правоохранительные органы часто находят ее алтари на конспиративных квартирах наркоторговцев. Администрация президента Фелипе Кальдерона (2006-12) даже объявила ее религиозным врагом номер один мексиканского государства. В марте 2009 года мексиканская армия снесла бульдозерами десятки ее придорожных святынь в приграничных городах Тихуана, Нуэво-Ларедо и Матаморос. Но обеспечение защиты наркоманов - лишь одна из многочисленных ролей Святой Смерти. Она также является сверхъестественной целительницей, колдуньей любви, зарабатывающей деньги, адвокатом и ангелом смерти.
На самом деле, народный святой впервые появился в антропологических записях в 1940-х годах как сверхъестественная фигура, которую домогались женщины, ищущие любовного колдовства. Они искали помощи у мстительного ангела смерти с вернувшимися своенравными мужьями. Самая старая известная молитва святой смерти состоит из прошения, в котором она просит ее использовать свою косу, чтобы вернуть заблудшего мужа, смиренного у ног их жены. Сегодня к народному святому по-прежнему обращаются за прошениями о любви и страсти. Преданные обычно используют красную свечу или красную статуэтку святого для таких любовных мольб.
Цветовая символика и иконография занимают центральное место в преданности. Санта-Муэрте обычно изображается с косой, глобусом, иногда с весами правосудия и неизменно с совой. Коса - иконографический пережиток ее частично европейского наследия. Он восходит к Grim Reapress (la Parca), средневековой фигуре смерти, которую испанские миссионеры принесли с собой в рамках своей попытки обратить коренных жителей Мексики в христианство. Именно синкретизм испанского Grim Reapress с верованиями коренных народов в божеств смерти, таких как ацтекская богиня Mictecacihuatl, породил Санта-Муэрте, какой мы ее знаем сегодня.
Глобус символизирует смертоносное господство Санта-Муэрте над всем миром и всеми его обитателями, ибо только она имеет власть пожинать смерть. Весы правосудия представляют ее способность вершить правосудие для тех, кто просит ее принять их сторону в юридических вопросах, спорах или любых других подобных проблемах. Справедливость в этом смысле - вопрос перспективы, обычно связанный с интерпретацией преданного, и не состоит из строгого морального компаса правильного и неправильного. Народная святая по существу аморальна, поскольку считается, что при достаточной мольбе она может встать на чью-то сторону., даже если кто-то просит защиты от закона или чтобы она использовала свою косу, чтобы уничтожить своих врагов одним махом. Сова в мифологии коренных мексиканцев ассоциируется со смертью. Мексиканцы утверждают, что «когда кричит сова, индеец умирает». Как синкретический символ сова также связана со знанием и познанием в европейском фольклоре.
Цветовая символика также занимает центральное место в преданности и ритуале. С Санта-Муэрте связаны три основных цвета: красный, белый и черный. Интересно, что мы, как ученые, отмечаем, что эта цветовая триада почти универсальна для мировых религий, так как вызывает три основные энергии, которыми люди стремятся манипулировать. Белая статуя или белая обетная свеча в преданности Санта-Муэрте используются для благословения предприятия, для очищения, очищения и удаления отрицательной энергии. Красный цвет, как уже упоминалось, используется для прошений, связанных с любовью, страстью и вожделением. Черный обет, или черная статуя, печально известен из-за своих гнусных ассоциаций. Обычно он используется для черной магии, мести, порчи и других подобных темных магических искусств. По этой причине его редко можно увидеть в общественном храме, поскольку большинство преданных стремятся скрыть свое участие в такой деятельности. Тем не менее, Санта-Муэрте-Негра, как народный святой известен в этой форме, также может использоваться для более благоприятных действий, таких как обращение вспять заклинаний, все формы защиты и устранение энергетических блокировок. Но именно радужная свеча «Семь сил» лучше всего отражает ее широкую привлекательность, поскольку многие ищут чудеса на нескольких фронтах, а не только на одном.
Доктор Кейт Кингсбери получила докторскую степень по антропологии в Оксфордском университете, где она также получила степень магистра философии. Доктор Кингсбери - полиглот, свободно владеющий английским, французским и испанским языками. Она эрудит, заинтересованный в изучении точек пересечения между антропологией, религиоведением, философией, социологией и критической теорией. Доктор Кингсбери - адъюнкт-профессор Университета Альберты, Канада. Она очарована религиозными явлениями не только с точки зрения их преемственности в голоцене и антропоцене, но и в равной степени заинтересована в изменениях, внесенных людьми в практику и веру, обеспечивающих бесконечную ээмпластичность, присущую всем религиям, допуская их зарождение. выживание, изменение, регенерация и расширение во времени и пространстве. Д-р Кингсбери твердо верит в равноправие и способность образования сглаживать глобальные диспропорции. Она также работает на безвозмездной основе в некоммерческой организации, целью которой является расширение возможностей и обучение девочек в Уганде. Следите за новостями доктора Кингсбери в Твиттере