Я планировал сегодня написать довольно резкую колонку.
Я был на последнем нерве в отношении христианского духовенства всех вероисповеданий с тех пор, как так много из них вышли, чтобы напасть на жертв и поддержать растлителя малолетних на прошлогодних выборах, чтобы заменить Генерального прокурора Сессии в Сенате Соединенных Штатов. Отрицание Евангелий со стороны многих религиозных лидеров и их слабоумных последователей привело меня к кризису веры, сопоставимому с тем, который привел меня к антибожественной фазе моей жизни, когда мне было 18 лет..
Разница на этот раз в том, что я не сомневаюсь в Иисусе и Его любви к жертвам этих гнусных преступлений. Я знаю, что жертвы изнасилования/сексуального насилия/растления малолетних - это распятый Христос, стоящий прямо перед этими возвеличивающими себя религиозными лидерами, и что религиозные лидеры своим жестоким обращением с ними снова и снова распинают Его.
Это то, что мы наблюдаем, когда наши католические епископы так ужасно терпят неудачу в своем обращении с сексуальным насилием духовенства. Мы наблюдаем, как они распинают нашего Господа во имя Церкви. Это фарисеи.
Фарисеям, убившим нашего Господа, не нужно было знать, что они убивают Бога во плоти, чтобы понять, что они грешат. Их собственные законы и естественный закон, который написан в каждом человеческом сердце, говорили им об этом.
То же самое и с другими религиозными лидерами, которые, кажется, не могут понять, что изнасилование, сексуальное насилие и сексуальное насилие над несовершеннолетними - это неправильно. Им не нужны разъяренные миряне, чтобы заставить их понять, что то, что они делают, неправильно. У них есть учения Евангелий, обличающая сила Святого Духа и естественный закон, чтобы рассказать им. Они знают, что то, что они делают, неправильно. Они. Просто. Не. Уход.
До того, как я вчера пошел к мессе, у меня было полное намерение использовать факты, которые я только что рассказал, в качестве отправной точки для написания колонки, которая была в моем сердце в течение нескольких месяцев. Я сформулировал в голове изрядную часть словоблудия и был готов писать.
Потом, как это часто бывает, я пошла к обедне, и внутри меня все изменилось. Вчера мы почтили блаженного Стэнли Ротера, мальчика с фермы из Оклахомы, который стал мучеником, потому что любил стадо, которое дал ему Бог.
Наш пастор знал отца Стэнли Ротера. Он объяснил, что «Стэн», как он его называл, влюбился в народ майя из Гватемалы. Блаженный Стэнли Ротер, который знаменито сказал: «Пастух не может бежать», умер из любви к людям, которым он служил.
Пасторская любовь - мощная сила добра в этом мире. Это любовь, которая может исцелить сломленных людей и вывести их из ограничивающих их жизненных страданий на простор жизни с избытком, которую Иисус пришел дать нам.
Причина того, что епископы предавали Христа снова и снова, и снова, и снова, и снова, и снова, и снова, и снова так важна, заключается в том, что предательство стада, натравливание волков на стадо, есть отказ от пастырского любовь, которая является их единственным оправданием существования.
В той другой колонке, которую я планировал написать, я собирался сказать, что священство - это проводник благодати таинств, как электрическая розетка - проводник электричества. Я полагаю, что. Но в священстве есть нечто большее; или, по крайней мере, должно быть.
Священники не являются бездумными проводниками благодати через таинства. Они не являются - или не должны быть - просто раздатчиками причастия. Если это все, чем они позволяют себе быть, и все, что мы решили сделать из них, тогда мы можем забрать у них таинства и игнорировать их так же, как мы игнорируем автомат по продаже безалкогольных напитков.
Вот опасность, присущая этой смертельной игре «Я-не-изменюсь-и-ты-не-заставишь-меня», в которую епископы играли с мирянами в течение десятилетий непрекращающегося сексуального насилия. кризис злоупотреблений. Многие хорошие католики близки к тому, чтобы отказаться от епископов. Не знаю, осознают ли это сами епископы. Они, как группа, настолько замкнуты на самих себя и изолированы, что могут этого не осознавать. Опасность не в том, что многие люди встанут и покинут Церковь, хотя некоторые из них могут быть. Опасность состоит в том, что люди начнут относиться к Церкви как к раздатчику таинств, а к священникам и епископам - как к не имеющим отношения к моральным суждениям.
Они не смогли эффективно бороться с сексуальным насилием над несовершеннолетними со стороны духовенства или сексуальным хищничеством на любом уровне и любого типа. Они не смогли быть честными. Им не удалось решить проблемы изнасилований, сексуальных посягательств и жестокого обращения с детьми в более широкой культуре. Последние два года были историческим, гомеровским провалом в этом отношении.
Это далеко не тот момент, когда можно говорить об ошибках. Если когда-то и был такой момент, то это сделано и сделано.
Пасторская любовь - это нить, которая проходит через многие истории священников-мучеников. От святого Дамиана Молокаи до блаженного Стэнли Ротера, история их мученичества и свидетельства о Христе - это история глубокой любви между ними и народом, которого Бог дал им пастырям.
Пасторская любовь - это клей, который скрепляет приходы и связывает католиков с Римом. Это то, что позволяет Богу проникнуть через священника в страдающего прихожанина и сказать то, что человек должен услышать, чтобы исцелиться.
Священство без пастырской любви - это всего лишь бессердечный раздатчик таинств, бездумный проводник благодати, как раздатчик безалкогольных напитков. Это становится чем-то, что люди используют и игнорируют. Без пастырской любви Церковь терпит неудачу.
Что сидячие католики должны делать с епископами, которые нас не любят? Как мы должны убедить наших лидеров быть последователями Христа? Что мы можем сделать, чтобы они перестали прихорашиваться, взяли свой крест и пошли за Ним?
Мы можем беситься, отказываться от пожертвований, перестать слушать их, когда они говорят. Мы можем превратить Церковь в раздатчик причастий и идти своим путем, оставаясь на месте. Или мы можем встать, выйти и отправиться в другое место, чтобы стать своими собственными маленькими богами или последовать за каким-то другим падшим духовенством.
Чего мы не можем сделать, так это заставить их измениться. На них все.
Истина в том, что Иисус сказал нам, что плевелы и пшеница должны сосуществовать на одних и тех же полях, пока Он снова не придет собирать урожай. Епископы и духовенство, которые игнорируют и не верят жертвам сексуальных посягательств, изнасилований и растления малолетних, сосуществуют в мире со Стэнли Ротерами. Они носят один и тот же ошейник, но они не ученики одного и того же Бога.
Наша судьба, хотим мы этого или нет, жить в мире, населенном монстрами и святыми; жить, работать, вредить и любить бок о бок. Мы не в силах изменить ни одну из них.
Но мы сами выбираем, кому из них мы хотим подражать. Любовь или гордыня. Нам остается выбирать. Мы должны выбрать. Мы делаем этот выбор снова и снова в течение жизни, много раз в день, и никто из нас не делает правильный выбор каждый раз, когда мы его делаем.
Плевелы и пшеница - Стэнли Ротерс и Теодор Маккаррик - живут вместе в этом мире. Мы никогда не дойдем до конца, пока живем. Всегда будут монстры и монстры-активаторы. Всегда найдутся верующие мужчины и женщины, готовые умереть за любовь.
Когда Иисус придет снова, Он отделит плевелы от пшеницы и избавится от плевел. Небеса грядут.
Но пока мы живем настоящим моментом этой жизни, нам решать, за кем нам следовать и что делать. Жертвы изнасилования, сексуального насилия и растления малолетних - это распятый Христос, стоящий прямо перед вами. Что вы - не епископы, вы - сделаете с ними?