Ад - это тема, которая смущает, расстраивает и пугает многих верующих. Это также причина, по которой многие нехристиане не могут поверить - как мог любящий Бог отправить людей в такое ужасное место? Эрик Странднесс раскрывает теологию Роба Белла по этой теме и делится своими мыслями
В классической ретрансляции эпизода Unbelievable? Роб Белл и Адриан Уорнок встретились, чтобы обсудить последствия идей, изложенных в бестселлере Белла «Любовь побеждает». В наше время, когда большая часть того, что считается культурным диалогом, состоит из гневных и осуждающих колкостей со стороны как светских, так и религиозных лагерей, было приятно услышать шоу, которое стремилось исследовать Божью любовь.
Хотя я не согласен со многими идеями Белла, он, безусловно, поднял важные вопросы, над которыми должен задуматься каждый христианин. Как и большинство гостей Unbelievable? у кого есть проблемы с нынешним состоянием христианства, книга Белла была в значительной степени реакцией на законническое, фундаменталистское евангелистское понимание рая и ада.
Универсалист?
Белл, похоже, очень не хотел называть себя универсалистом, но даже его подзаголовок «Книга о рае, аде и судьбе каждого человека, который когда-либо жил» говорит о том, что он довольно хорошо представляет себе, где мы находимся. все направляются, и этому пункту назначения не нужны огнетушители.
Любовь побеждает - увлекательная книга, потому что Белл до сих пор считает ад полезным термином, поскольку он описывает всю боль и страдания, которые возникают, когда мы не следуем Божьему плану на земле. Однако его немного тошнит, когда этот язык переходит в вечность. Настоящая проблема для Белла не в существовании ада, а в его местоположении, продолжительности и неизменности.
И Эдриан Уорнок, и Невероятное? ведущий Джастин Брайерли подталкивал Белла к разъяснению своих взглядов, но обычно встречал капризы и уклончивые ответы. Я подозреваю, что во время дебатов в 2011 году он все еще пытался сохранить некоторый евангельский уличный авторитет и еще не присоединился к передвижному шоу спасения Опры Уинфри.
Ад на Земле
Белл описал такой ад в Love Wins:
«Подводя итог, мы нуждаемся в нагруженном, изменчивом, достаточно жестоком, драматичном, серьезном слове, чтобы описать очень реальные последствия, которые мы испытываем, когда отвергаем хорошую, истинную и прекрасную жизнь, которую Бог приготовил для нас. Нам нужно слово, обозначающее большое, широкое, ужасное зло, которое исходит из тайн, сокрытых глубоко в наших сердцах, вплоть до массового коллапса и хаоса в масштабах всего общества, которые наступают, когда мы не можем жить в Божьем мире Божьим путем. И для этого вполне подходит слово «ад».
Белл, однако, хотел ограничить его земным адом и был очень неудобен в мысли, что он может распространиться на загробную жизнь. Проблема в том, что, ограничивая ад земными последствиями, он фактически сводит Евангелие к руководству по лучшей жизни, а не лелеет его как карту сокровищ небесного Царства. К сожалению, его точка зрения делает работу Спасителя равнозначной совету личного тренера. И смерть, даже смерть на кресте, кажется дорогой ценой за мудрый совет.
Удивительно, что разговоры об аде так часто встречаются в Новом Завете. Именно смерть и воскресение Иисуса дали людям возможность снова жить с Богом, поэтому, если кто-то определяет ад как отделение от Бога, то оказывается, что наша вечная судьба зависит от того, принимаем ли мы то, что Иисус сделал для нас.. Бог делает возможным универсализм, потому что «любви больше», предложенной Иисусом, было достаточно, чтобы спасти весь мир. Но поскольку любовь - это отношения, только те, кто принимает ее и предлагает взамен, могут воспользоваться ее спасительной силой.
Танец любви
Я согласен с Беллом в том, что любовь действительно побеждает, но его концепция любви неполна, потому что он забывает, что для танго нужны двое. Бог направил всем нам приглашение на танец, поэтому, когда мы говорим Ему, что наша танцевальная карта заполнена, мы упускаем возможность совершить фантастическое путешествие с возлюбленным наших душ. К сожалению, многие люди боятся обязательств, присущих Божественной близости, поэтому они предпочитают быть тихонями на танце спасения, вместо того, чтобы выйти и подстричь ковер с Женихом на свадебном пиру Агнца.
Божья любовь побеждает! Однако, когда на это не отвечают взаимностью, те, кто отвергает это, проигрывают. Ад - это не совершенные грехи, а безответная искупительная любовь Бога.
«Ты можешь отправиться в ад неспасенным, но ты не останешься нелюбимым». (Джек Грэм)
Щенячья любовь
Я думаю, что многие прогрессивные христиане и новые спиритуалисты путают божественную близость с щенячьей любовью. Проблема в том, что рано или поздно щенячья любовь к мочеиспусканию должна быть приучена к горшку и трансформирована в зрелую любовь Лучшего Друга человека.
«Ад не в совершенных грехах, а в том, что Божья искупительная любовь остается безответной»
Нужно перестать думать, что любовь - это чувство, кайф, бабочки в животе, потому что все они со временем исчезают. Хорошая новость заключается в том, что как только они это сделают, ее заменит еще более глубокая любовь, подпитываемая пожизненной приверженностью, к лучшему или к худшему, к богатству или к бедности.
Постмодернистская любовь
Постмодернизм переопределил любовь как терпимость, которая позволяет человеку чувствовать «любовь» без тяжелой работы по обязательствам. Толерантность пропагандируется как лучшее лекарство от вражды, но, в конце концов, это не что иное, как бальзам безразличия.
Лекарство от ненависти не в большей терпимости, а в «отсутствии большей любви». Бог сделал все возможное, чтобы любить нас, и все, что нам нужно сделать, это принять это. Он предлагал безусловную любовь, когда мы были еще грешниками, но эта любовь бессмысленна, если мы не признаем глубину этого предложения и искренне не восклицаем: «Да!»
Метрики любви
Как измерить настоящую любовь? По размеру цветочного букета или по количеству коробок конфет? Количество ужинов при свечах или количество секса? Или настоящая любовь измеряется отказом от карьеры ради ухода за любимым человеком, умирающим от рака? Продажа дома и имущества для покрытия расходов на обеспечение ребенка с дополнительными потребностями? Мы все знаем ответы на эти вопросы, но мы отвлекаем себя от значимой, жертвенной любви, переопределяя ее как терпимость, а затем похлопываем себя по спине, даже если мы и пальцем не пошевелили, чтобы помочь. Мы позволяем нашим собратьям делать все, что они хотят, и в конечном итоге путаем нашу способность «смотреть в другую сторону» с безусловной любовью. Единственная настоящая проверка любви - это готовность умереть за другого.
Любовь опасна, потому что она содержит в себе возможность причинения вреда. С другой стороны, толерантность совершенно безопасна, потому что в ней отсутствуют «опасности и возмущения». Терпимость способствует аду, а любовь способствует раю.
К. С. Льюис красноречиво описал риски и преимущества настоящей любви:
«Любить вообще значит быть уязвимым. Любите что угодно, и ваше сердце обязательно будет стиснуто и, возможно, разбито. Если вы хотите убедиться, что оно не повреждено, вы не должны никому отдавать свое сердце, даже животному. Аккуратно оберните его хобби и небольшими предметами роскоши; избегать всех запутанностей; запереть его в гробу или гробу своего эгоизма. Но в этой шкатулке - безопасной, темной, неподвижной, безвоздушной - она изменится. Он не сломается; она станет нерушимой, непроницаемой и непоправимой… Единственное место за пределами Рая, где вы можете быть в полной безопасности от всех опасностей и потрясений любви, - это ад. К. С. Льюис - Четыре любви
Любовь - это риск, который содержит в себе возможность рая или ада, поэтому нам лучше всего очень серьезно отнестись к Божьему предложению «нет большей любви».
Как залечить разбитое сердце?
Если бы первородный грех человечества был просто нарушенным правилом, какое-то возмещение было бы адекватным, но восстановление нарушенных, преданных отношений требует серьезной работы. Бог стал брошенным любовником, преданным супругом, и Его сердце опечалилось. Мы стали неверным супругом и прелюбодейным партнером, который продолжал заниматься проституцией. Единственное, на что Бог был бессилен, - это заставить нас сказать: «Да», потому что Бог хотел интимных, избранных отношений, а не бракосочетания, сделанного вслепую.
Так как же неверный супруг загладит свою вину перед партнером и восстановит доверие, когда выстроена такая огромная стена гнева, обиды и подозрительности? Он или она могли бы начать с подарков и актов служения. Возможно, хорошее начало, но, в конце концов, это просто внешние действия, которые могут сигнализировать, а могут и не сигнализировать об изменении взглядов. В чем действительно нуждается обиженный партнер, так это в уверенности во внутренних изменениях, в преображенном сердце. Тогда и только тогда можно будет восстановить отношения.
«Когда Божья любовь взаимна, дверь в рай широко открыта, но когда Его любовь остается безответной, вас ждет ад»
Как мог Бог восстановить отношения, если другая сторона вообще не желала прилагать никаких усилий? Бог влил дозу величайшей любви ко всем, отдав свою жизнь за другого, чтобы все исправить. Восстановление отношений снова стало возможным, но требовало еще одного - согласия.
Информированное согласие
Я больше сочувствую аргументу Дэвида Бентли Харта о том, что несправедливо ожидать, что простые смертные будут принимать решения о бессмертных пунктах назначения. Если мы можем видеть только сквозь темное стекло, то как можно ожидать, что мы примем земное решение о вечной судьбе?
Являются ли мы полностью развращенными, обычно плохими или иногда непослушными, мы, кажется, лишены способности постичь вечность, но вечность была помещена в наши сердца. Как смертные существа могут понять бессмертие? Как мы можем получить направление в бесконечность с конечной дорожной картой?
Поскольку спасение является тайной, мне кажется, что нам следует предложить некоторую благодать из-за наших человеческих ограничений по эту сторону могилы. Я думаю, что часть проблемы заключается в том, что мы неправильно сформулировали вопрос спасения. Бог не спрашивает нас, хотим ли мы попасть в рай или ад, Он спрашивает нас, любим мы Его или нет. Так что вопрос не в том, можем ли мы постичь вечную погибель, а в божественной страсти.
Тогда возникает вопрос: могут ли люди понять достаточно любви, чтобы ответить на жертву Иисуса ради нас? Достаточно ли мы понимаем, что «нет большей любви», чтобы принимать решения о своей посмертной судьбе?
“Вот Моя заповедь, чтобы вы любили друг друга, как Я возлюбил вас. Нет большей любви, чем то, что кто положит душу свою за друзей своих. Вы Мои друзья, если делаете то, что Я вам приказываю. Я больше не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает его господин; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего». (Иоанна 15:12-15)
Я не знаю ответа на этот вопрос, но я нахожу удивительным тот факт, что одной из наиболее распространенных характеристик предсмертных переживаний является чувство глубокой, неописуемой любви как у христиан, так и у нехристиан. Может быть, именно после нашей смерти Бог раскрывает нам Свою любовь наиболее полно, и в этот момент не будет несправедливости, потому что нам будет предоставлена вся информация, необходимая для полностью осознанного решения.
Я оценил то, что Уорнок сказал в сериале о том, что он не уверен в том, кто попадет в ад, но, по крайней мере, имеет довольно хорошее представление о том, кто отправится в рай. Дорога в рай кажется довольно хорошо размеченной, но дорога в ад кажется немного изворотливой. Я думаю, нам нужно быть осторожными, когда мы делаем христианство больше направленным на то, чтобы избежать ада, чем на обретение рая. Наша вера должна основываться не на страхе за то, что мы не сделали, а на благодарности за то, что Он сделал. Наши документы о гражданстве Царства выдаются не потому, что мы сдали экзамен на натурализацию, а потому, что на них стоит печать кровью Агнца.
Возлюбленный наших душ
Когда Адам и Ева решили стать подобными Богу, они нарушили параметры отношений, установленные Богом с самого начала. Первая пара инициировала разрыв с Богом, а мы, как их потомки, продолжаем расставание, нагло размещая информацию о том, что мы «доступны» на наших страницах в Facebook. У нас хватает наглости ухаживать за другими любовниками перед Его лицом, тыкая Богу в нос экскрементами нашей идолопоклоннической распущенности. Удивительно, но Бог хочет, чтобы мы вернулись, и пойдет на все, чтобы воссоединиться с нами. Он может привести нас к алтарю, но мы должны произнести: «Да.”
Грех - это разорванные отношения с Возлюбленным нашей души, поэтому, возможно, мы отнеслись бы к этому немного серьезнее, если бы признали тот факт, что огорчили сердце Единственного, Который когда-либо безоговорочно любил нас. Как мы можем вечно развлекаться в стриптиз-клубе идолопоклонства, когда наш истинный Супруг терпеливо ждет дома нашего возвращения?
Замечательно, что Бог, которому ничего от нас не нужно и Которому мы не в состоянии ничего дать, терпеливо принимает все горе, которое мы можем бросить Ему, и по-прежнему упрямо преследует нас. Иисус стоит на нашем пороге, раскинув руки, предлагая «нет большей любви». Что мы сделаем? Бежать к алтарю веры со слезами радости и обновлять наши обеты, или возвращаться в район красных фонарей нашего первородного греха в поисках встречи с идолом дурной репутации?
В конце концов, когда Божья любовь взаимна, дверь в рай широко открывается, но когда Его любовь остается безответной, вас ждет ад.