Обычно, когда мы думаем о руководстве мусульманской общины, мы можем сначала подумать об имаме или религиоведе, отвечающем за общину, однако в нашей общине есть разные типы лидеров, а также псевдолидеры. Нам как сообществу важно по-настоящему понять, что такое лидерство и кто наши лидеры в нашем сообществе, и, что более важно, проводить важные различия между псевдолидерами и законными лидерами.
Лидерство в исламе
Во-первых, давайте обсудим, что значит быть лидером в исламе. Лидерство в исламе - это то, что является центральной частью миссии Пророков Аллаха (мир им всем). Точно так же, как пастырь нужен, чтобы руководить стадом, вожди нужны, чтобы направлять и представлять общину. Лидеры обеспечивают руководство, направление и фокус для сообществ, которым они служат, используя свои навыки, опыт, знания и опыт. Лидерство проявляется в нескольких формах и относится не только к религиозному лидерству, но и к построению сообщества, бизнесу, образованию и другим областям.
Мы также должны помнить, что в нашей традиции лидерство никогда не было положением или статусом, к которым когда-либо активно стремились. Когда человек действительно становится лидером в прямом смысле этого слова, бремя и ожидания огромны. Многим лидерам приходится идти на личные жертвы ради благополучия сообществ, которым они служат, и нести ответственность за то, чтобы служить своим сообществам самым профессиональным, справедливым и этичным образом. Если кто-то ищет большего внимания или внимания, это не тот лидер, который искренне стремится служить другим.
Нам напоминают о смирении и понимании лидерства Абу Бакром (РА), когда он принял на себя бремя руководства мусульманской общиной после смерти Пророка Мухаммада (мир ему):
«О люди, я поставлен над вами, хотя я не лучший среди вас. Если сделаю хорошо, то помоги мне; и если я поступаю неправильно, то поправьте меня. Правдивость синонимична исполнению доверия, а ложь эквивалентна предательству. Слабых среди вас я считаю сильными, пока я не верну им то, что принадлежит им по праву, иншаАллах. И сильных среди вас я считаю слабыми, пока я не возьму у них то, что по праву (чьего-то другого), иншаАллах… Повинуйтесь мне, пока я повинуюсь Аллаху и Его Посланнику. А если я ослушаюсь Аллаха и Его Посланника, то я не имею права на ваше повиновение. Встаньте сейчас, чтобы помолиться, да помилует вас Аллах»
[Аль-Бидаая ван-Нихая (6/305, 306)]
Кто наши «лидеры»?
В этом разделе мы будем использовать слово «лидер» в широком смысле. Обычно, когда мы думаем о «лидерах», мы можем приравнять его к известности и дурной славе определенных фигур в нашем сообществе. Однако я бы сказал, что, несмотря на то, что эти люди присутствуют в СМИ или имеют большое количество подписчиков на различных платформах социальных сетей, они на самом деле не представляют сообщество или мусульманское сообщество в прямом смысле этого слова. Они могут представлять себя, свое дело, свой бренд/имидж, свою организацию или компанию, но не могут однозначно сказать, что представляют X сотен или тысяч мусульман. Подумав о различных людях, которые утверждают, что являются «лидерами» в нашем сообществе, я почувствовал, что для нас стало важно прояснить, кто есть кто в нашем сообществе, чтобы по-настоящему понять, кто представляет наше сообщество и является истинными лидерами. Ниже приведены категории активных людей в нашем сообществе: некоторые из них являются «лидерами», а другие в списке являются фактическими законными лидерами, которые есть в нашем сообществе, которые ведут и говорят от имени мусульман в мусульманском американском сообществе:
- Религиозная стипендия (имамы мечети)
Из 11 категорий люди, которые действительно могут сказать, что они представляют сообщество, являются нашими религиозными учеными, которые руководят своими общинами. Они могут точно указать количество прихожан, которых они представляют, и могут говорить от имени своей общины.
- Религиозная стипендия (образовательные учреждения)
Религиозные ученые, связанные с учебными заведениями, обычно выступают от имени своих учебных заведений и самих себя. Как правило, они не могут по-настоящему или определенно сказать, что представляют сообщество. Они могут представлять свое учебное заведение и своих студентов, но сообщество №
- Религиозная стипендия (фриланс)
Этот тип религиозной стипендии я бы назвал «знаменитыми имамами», которые ничего не делают, кроме выступления в городе за городом и конференции за конференцией или банкета по сбору средств за банкетом по сбору средств. Эти ученые не могут на самом деле сказать, что они представляют сообщество, или указать точное количество членов сообщества, которых они представляют.
- Члены Совета мечети
Члены правления мечети являются единственными 2nd группой из 12 в этом списке, которые могут и должны иметь возможность говорить от имени своего сообщества. У них должна быть статистика и данные о том, насколько велика их община и сколько у них членов сообщества.
- Лидеры общественных некоммерческих организаций (исполнительные директора, президенты организаций и т. д.)
Обычно национальные и местные организации представляют сами себя и не могут по-настоящему заявить, что они снова представляют определенное количество членов сообщества. Если в организациях нет платных или бесплатных членов, они не могут по-настоящему заявить, что говорят от имени или представляют сообщество.
- Активисты сообщества (увлеченные несколькими проблемами)
У нас есть несколько таких американских мусульман, которые могут быть увлечены несколькими проблемами, но, как правило, не имеют сообщества, которое они представляют. Иногда эти люди получают эфирное время и/или внимание СМИ, но на самом деле не представляют сообщество. Они могут представлять мусульманскую позицию по определенному вопросу, но не могут по-настоящему сказать, что говорят от имени сообщества.
- Организаторы сообщества (сфокусированные на проблеме)
Организаторы сообщества - это люди, которые сосредоточены в первую очередь на одной проблеме, которой они увлечены, либо сами, либо через организацию, которую они продвигают и повышают осведомленность о различных проблемах, но опять же они не представляют сообщество.
- Лидеры мнений и эксперты в предметной области
Как и организаторы сообщества, лидеры мнений и эксперты в предметной области могут поделиться своим опытом в определенных областях, и они могут проделать большую работу по повышению осведомленности о конкретных проблемах, о которых обычно не говорят в мусульманском сообществе, но на самом деле они этого не делают. представлять сообщество.
- Академики
У нас есть много мусульманских американских и международных ученых-мусульман, но опять же, говорят ли они от имени сообщества?
- Педагоги и учителя
У нас есть педагоги и учителя, которые обычно занимаются преподаванием ислама мусульманам, но опять же, представляют ли они сообщество?
- Влиятельные лица (например, знаменитости социальных сетей и т. д.)
Это, безусловно, самая опасная группа, которая утверждает, что говорит от имени мусульманского сообщества. Мы видели негативное и позитивное влияние знаменитостей социальных сетей на наше сообщество. Мы видели как фальшивые преступления на почве ненависти, так и знаменитости в социальных сетях, кричащие о волках, и мы видели положительное влияние знаменитостей в социальных сетях, изменяющих повествование об исламе и мусульманах с помощью вирусных видео и изображений. К сожалению, знаменитости в социальных сетях, как правило, представляют собой улицу с односторонним движением, где они чаще всего высказывают мнения и взгляды по вопросам, которыми они могут быть увлечены, практически ничего не зная по этому вопросу, и в конечном итоге представляют ислам и мусульман в ложном свете.
И, конечно же, как мы обсуждали выше, они не могут по-настоящему сказать, что представляют сообщество.
- Псевдо-эксперты и псевдо «лидеры сообщества»
Наконец, у нас есть псевдоэксперты и псевдо «общественные лидеры», которые, в то время как вышеупомянутые группы говорят друг о друге, заполняют пустоту в СМИ и продвигают негативные образы ислама и мусульман и подпитывают исламофобов.
Национальное и местное лидерство
Нам необходимо проводить различие между национальным и местным руководством. Мусульманская община имеет национальные организации, которые утверждают, что выступают от имени национальной мусульманской американской общины, в то время как местное руководство может не соглашаться или не соглашаться с взглядами или подходами национальных мусульманских организаций к определенным вопросам национального уровня. Коммуникация и связь между национальным и местным руководством важны для координации и оптимизации усилий.
… Так кто же наши (истинные) лидеры?
Есть несколько вопросов, которые мы должны задать себе, когда дело доходит до того, чтобы по-настоящему понять, кто наши лидеры:
- Кто именно говорит от имени мусульманской общины и представляет нас и как?
- Каково наше определение «лидера» в мусульманском сообществе? Это количество подписчиков в социальных сетях, присутствие в СМИ или они представляют реальное количество членов мусульманского сообщества?
- Каковы их полномочия говорить или представлять мусульманскую общину?
- Квалифицированы ли люди, которые говорят от имени мусульманской общины, чтобы говорить от имени мусульманской общины?
- Являются ли люди, выступающие от имени мусульманской общины, действительно представляющими общину в прямом смысле этого слова, или они представляют самих себя или конкретную проблему?
- Если неквалифицированные люди или псевдолидеры/эксперты/люди, которые на самом деле не представляют нас, говорят от имени мусульманской общины, как мы можем поддерживать и возвышать голоса квалифицированных лидеров, которые действительно могут говорить со знанием, пониманием? и представлять мусульманскую общину?
- Справедливо ли, чтобы национальные деятели, как академические, так и некоммерческие организации, выступали от имени национальной мусульманской общины?
- Как мы можем гарантировать, что люди останутся в своих рядах, когда дело доходит до выступления от имени мусульманской общины? Как мы можем гарантировать, что люди, которые не имеют права говорить по определенным вопросам, знают, где заканчивается их опыт и начинается опыт других?
- Как наша неспособность приложить более концентрированные усилия для поддержки законного руководства влияет на нашу способность изменить представление об исламе и мусульманах в наших сообществах, СМИ и в политике?
Чтобы решить проблемы и ответить на вышеуказанные вопросы, возможно, потребуется ответить на дополнительные вопросы:
- Вы лидер в прямом смысле этого слова? Обладаете ли вы лидерскими качествами и знаниями, опытом и навыками, необходимыми для руководства сообществом?
- К какой из 11 категорий, упомянутых выше, вы относитесь? Каковы ваши ограничения с точки зрения знаний/экспертизы и когда вы должны уступить другим?
- Вы действительно представляете сообщество? У вас есть члены, которых вы представляете? У вас есть реальное число, которое вы можете с уверенностью сказать, что вы представляете?
Как только мусульманское американское руководство как на национальном, так и на местном уровне сможет ответить на три вышеуказанных вопроса, мы не сможем по-настоящему сказать, что являемся лидерами или представляем мусульманское американское сообщество. Неспособность поддерживать фактическое лидерство - это то, что затрудняет изменение нарратива об исламе и мусульманах, а также помогает расти и улучшать наше сообщество на низовом и национальном уровне. Хотя мы можем жаловаться на предвзятость средств массовой информации, мы должны быть действительно такими, как сами, достаточно ли хорошо мы делаем свою работу по поддержке и возвышению истинных лидеров в наших сообществах? Пока мы боремся с этим, мы, к сожалению, видим, что пустота заполняется псевдоэкспертами и псевдо «лидерами сообщества». Они захватывают всеобщее внимание и эфирное время и хватаются за любую возможность взять интервью или получить приглашение выступить на мероприятиях, конференциях или панельных дискуссиях.
Решения по децентрализации руководства
Чтобы исправить нашу децентрализацию руководства, нужно назначить Папой-мусульманином (шучу!). Вот пара идей:
- Узнайте, что Коран, Сунна и Сира говорят о лидерстве и что на самом деле означает руководить, служить и представлять сообщество
- Укрепить наши мечети и их деятельность (платить достойную зарплату нашим имамам/ученым и нанимать женщин-стипендиатов и учителей)
- Централизуйте исламское образование в мечетях и нанимайте квалифицированных исламских учителей, которые прошли как традиционные школы, так и получили профессиональные степени в области образования.
- Масджиды должны провести оценку того, насколько велики их общины и членские советы мечетей, должны спросить себя: сколько мусульман мы представляем или обслуживаем?
- Инвестируйте и предоставляйте достойные варианты карьеры для квалифицированных имамов в мечетях. Таким образом, у нас есть религиозное руководство в каждой мечети, способное фактически представлять свою общину и свою общину.
- Некоммерческие мусульманские американские местные и национальные организации должны провести серьезную оценку того, кто является их членами или даже есть ли у них члены, которых они представляют
- Люди, которые сами назначают себя лидерами, должны понимать свои ограничения как в навыках, опыте, так и в знаниях. Им нужно знать, когда и когда нельзя говорить от имени мусульманской общины или ислама. К сожалению, с одной стороны спектра у нас есть ученые, говорящие о текущих событиях / проблемах, практически не разбирающиеся в предметах, а с другой стороны у нас есть активисты и организаторы сообщества
- Определите себя, подходите ли вы под 12 категорий, упомянутых выше, и узнайте, имеете ли вы право говорить от имени мусульманского сообщества. Да, средства массовой информации и журналисты могут запрашивать точку зрения мусульман на проблему или тему, но у вас может не быть таких знаний или опыта, чтобы ответить на эту тему. Знайте, когда и когда нельзя говорить от имени мусульманской общины. Если вы не разбираетесь в теме или проблеме, можно уступить другим людям, которые могут быть экспертами - вы не потеряете свое достоинство и не потеряете потерянные баллы, если уступите кому-то другому!
- Начните оценивать своих собственных людей, которых вы можете отнести к категории «лидеров», и людей, которых вы цените, на которых равняетесь и уважаете, и помните, что они такие же люди, как и все остальные из нас - избегайте ставить кого-либо на пьедестал, несмотря ни на что насколько велика их платформа, сколько лекций они прочитали, сколько появлений в СМИ или сколько подписчиков в социальных сетях у них есть
- Молитесь за наших истинных лидеров и за наше сообщество, которые не часто получают всеобщее внимание или фанфары и неустанно работают над созданием сообществ и заботятся о нуждах своих сообществ, принося огромные жертвы в своей личной жизни, чтобы помочь другим.
- Мы должны начать гораздо более критично относиться к нашим источникам исламских знаний и нашим источникам. Это не значит смотреть с подозрением на каждого имама или ученого, но не влюбляйтесь в посланника - сосредоточьтесь на знаниях, которые вы извлекаете, и цените учителя, но сосредоточьтесь на улучшении ваших отношений с ним. Аллах через их учение
- Мы также должны критически относиться к лидерству в наших учреждениях, будь то мечети, некоммерческие организации или образовательные учреждения. Задавайте сложные вопросы о финансовой и операционной прозрачности - требуйте ежеквартальные и годовые отчеты, требуйте ответственности и справедливости, если есть случаи несправедливости. Слишком долго наши институты работали бездарно, непрофессионально и непрозрачно.