Если вы пытаетесь что-то сделать сегодня и разделяете мою любовь к музыке и церковной истории, пожалуйста, не нажимайте на эту ссылку.
Это приведет вас к одному из самых увлекательных цифровых архивов в Интернете: Hymnary.org. Поддерживаемый Обществом гимнов, Институтом христианского поклонения Кальвинского колледжа и Эфирной библиотекой христианских классиков, Гимнар в настоящее время индексирует более 200 000 текстов почти из 6 000 сборников гимнов, все из которых доступны для поиска по тексту, мелодии, автору, библейским ссылкам, темам, номинал и т.д.
Однажды моя ежегодная двойственность в отношении патриотизма в христианском богослужении привела меня к следующей кроличьей норе вопроса: Какие патриотические гимны были наиболее популярны? Три сообщения в блоге спустя, Я пришел к нескольким интересным выводам. Сегодня я просто обобщу некоторые из них:
1. Есть «Америка», есть любой другой патриотический гимн
Поиск «Nation», и Hymnary выдаст почти 700 результатов. Большинство из них давно забыто и встречается лишь в нескольких сборниках гимнов. Например, «Яркий флаг Америки» ограничен двумя сборниками песен Воскресной школы, изданными накануне Гражданской войны. Возможно, вступительное четверостишие было слишком горячим для эпохи Бьюкенена («Яркий флаг Америки, / Как галантно он развевается / Над жилищем свободного человека, / Над могилой врага»). Или кому-то хватило здравого смысла отложить на полку гимн, третий куплет которого развевал «яркий флаг» над прерией, где «раздаются дикие боевые возгласы».
Во всяком случае, только семь патриотических песен фигурируют как минимум в 100 сборниках гимнов:
- «Америка» (Сэмюэл Френч Смит, 1832) - 1 685 сборников гимнов
- «Боже, благослови нашу родную землю» (Зигфрид А. Мальманн, 1815) - 595
- «Боевой гимн республики» (Джулия Уорд Хоу, 1862 г.) - 452
- «Прекрасная Америка» (Кэтрин Ли Бейтс, 1893) - 436
- «Звездное знамя» (Фрэнсис Скотт Ки, 1814) - 376
- «Бог наших отцов» (Дэниел К. Робертс, 1876) - 360
- «Бог наших отцов» (Редьярд Киплинг, 1897) - 192
2. Вообще патриотические песни не так уж часто встречаются в американских сборниках гимнов
Обратите внимание, что патриотический гимн, который почти в три раза популярнее любого другого, встречается менее чем в 30% содержания сборника.
Теперь указатель Гимнари включает три дюжины сборников гимнов, написанных до первого Четвертого июля, в том числе один сборник XVII века («Вся книга псалмов», 1640 г.). И не все гимны из этой страны. Некоторые из них являются специализированными изданиями (например,г., ориентированные на рождественские гимны или предназначенные для детей) или небольшие песенники, а не полные сборники гимнов. И не все были полностью проиндексированы. Так что здесь есть недоверие.
Но учтите, что «Америка», фигурирующая в сборниках гимнов на тысячу больше, чем номер 2 в нашем списке, даже не попала в список Hymnary из «250 гимнов, наиболее часто публикуемых в современных сборниках».
3. Популярность резко падает и падает
Американские прихожане, похоже, пели «My country 'tis of thee» с тех пор, как эта песня впервые появилась в издании «Хора» Лоуэлла Мейсона 1833 года вместе с «Америкой». И каждый год, начиная с Гражданской войны, он фигурирует как минимум в четверти с половиной вновь издаваемых сборников псалтырей.
Но другие относительно популярные национальные гимны пережили довольно драматические взлеты и падения. Когда я впервые исследовал эту тему, в Hymnary была функция интерактивной временной шкалы, которая позволяла пользователям видеть, какой процент сборников псалтырей, опубликованных в том или ином году, включал определенный гимн. Эти временные рамки теперь статичны, поэтому я не могу обновить точные проценты, но закономерность ясна:
- В начале 20-го века для гимнов было очень необычно включать такие песни, за исключением «Америки». Как правило, «Боевой гимн Республики», «Прекрасная Америка» и «Знамя, усыпанное звездами» не появлялись более чем в одном из двадцати псалмов, издаваемых каждый год.
- Их популярность резко возросла в 1920-х годах. Самый известный текст Фрэнсиса Скотта Ки (помните: он не был национальным гимном до 1931 года) был в полной четверти сборников гимнов, опубликованных в 1927 году, через год после того, как гимн Джулии Уорд Хоу преодолел отметку в 30%. Я предполагаю, что это явление было вызвано вступлением Америки в Первую мировую войну и поддержано послевоенным возрождением нативизма.
- Популярность таких песен снизилась как во время Второй мировой войны, так и в первые годы холодной войны. Это несколько удивительно, учитывая, что это было время, когда американская гражданская религия достигла своего апогея (или надира, в зависимости от вашей точки зрения). Например, «Боевой гимн республики» неизменно фигурировал только в 10% сборников гимнов, издаваемых каждый год в эпоху Эйзенхауэра, а «Звездно-полосатое знамя» было менее распространено, чем в середине 1960-х годов. Ориентировочно я бы предположил, что это снижение связано с участием основных деноминаций во всемирном экуменическом движении. (Например, даже «Америка» не входит в число 118 христианских гимнов, составленных в 1963 году для Национального совета церквей.)
- Возрождение интереса произошло во время двухсотлетия Америки, а затем - менее предсказуемо - в девяностых. Странный пример: в 1976 году «Гимны для Божьей семьи» Фреда Бока включали две песни, которые изначально были написаны в начале 1940-х годов и ранее не публиковались ни в одном другом сборнике гимнов, проиндексированном Hymnary: «This Is My Country» Дона Рэя и «This Is My Country» Хелен Стил. «Америка, наше наследие». Этот патриотический всплеск лишь немного уменьшился в эпоху Рейгана и вернулся к уровню 1976-1977 годов к началу девяностых, возможно, отражая влияние войны в Персидском заливе или триумфализм «конца истории», последовавший за холодной войной.
4. Мормоны и меннониты
На пике своей популярности слово «Америка» появилось в гимнах Святых последних дней 1927 года, как и в гимнах мормонов, начиная с «Горной славки» 1872 года. Это еще один пример того, как Святые вошли в мейнстрим, проведя свои первые десятилетия в напряженных отношениях со своими соседями-немормонами и федеральным правительством.
Но также поразительно, что самый популярный патриотический гимн в этой стране, написанный через год после того, как Джозеф Смит основал свой первый Сион в Киртланде, штат Огайо, не был частью первых сорока лет гимна СПД (опять же, как проиндексировано Гимнарий). Еще в 1871 году его не было в 14-м издании Священных гимнов и духовных песен церкви СПД. Вместо этого в этот сборник вошли такие песни, как «High on the Mountain Top» Джоэла Х. Джонсона, в которых выражалась любовь к другой стране:
Высоко на вершине горы
Знамя развернуто, Вы, народы, смотрите вверх, Он машет всему миру
В милой, мирной стране Дезерета -
На горе Сионе стоит!
«Высоко на вершине горы» остается частью нынешнего (1985 г.) сборника гимнов СПД. На этом я остановлюсь в надежде, что Джону будет что добавить.
Точно так же Давид, возможно, может рассказать нам больше о патриотизме в анабаптистских гимнах. Но я хочу отметить еще два сборника гимнов, изданных в 1927 году: первое издание «Церковного гимна, меннонитов» (изданное Меннонитской церковью) не включало «Америку», а «Книгу гимнов меннонитов» (из Меннонитской церкви Генеральной конференции).) делал. Около тридцати лет спустя Гарольд Бендер отметил - возможно, с некоторым удовольствием, учитывая его взгляды на природу христианского гражданства, - что первое было продано 120 000 экземпляров тринадцати изданий, тогда как второе «так и не стало популярным, менее 5,000 экземпляров. 000 проданных копий трех изданий.”
Когда Меннонитская церковь и Генеральная Конференция совместно работали над Меннонитским сборником гимнов в 1969 году, редакторы отказались от каких-либо разделов «Патриотика» или «Нация», вместо этого включив подтему «Мир и непротивление».