Никогда не соглашайтесь работать в комитете по составлению псалмов. Прежде всего, если ваша церковь (как и моя) все еще использует сборники гимнов, это, вероятно, признак того, что ее члены (как и моя) стареют и сокращаются. Во-вторых, можно быть уверенным, что новый сборник гимнов - или любое новое решение о совместном пении и музыке - вызовет злобу.
Тем не менее, Пресвитерианская церковь (США) призывает своих прихожан принять новый сборник гимнов «Слава Богу». Этот факт заставляет меня чувствовать себя старым. Я думаю о красном сборнике гимнов 1955 года как о «старом сборнике гимнов» и так и не привык до конца к «новому» и «синему» пресвитерианскому сборнику гимнов 1990 года. Позднее в этом году «Слава Богу» (доступен в двух цветах!) будет доставлен во многие пресвитерианские общины по всей стране. Как и ожидалось, было много споров о выборе гимнов и текстов.
На этой неделе Тимоти Джордж в статье для First Things опубликовал тот факт, что:
Я настолько оторван от реальности, что впервые на этой неделе услышал эту прекрасную песню. Это прекрасно и глубоко. Если он так любим (особенно молодыми христианами), как предполагают сообщения, его включение было бы особенно мудрым.
В своей статье для журнала National Review Online Corner Дэвид Френч (чьи репортажи о служении в университетском городке и множестве других юридических вопросов я очень ценю) осуждает Пресвитерианскую церковь (США) за отказ от доктрины заместительного искупления.. Дэвид утверждает, что «основной протестантизм все больше отвергает его в пользу доктрины, которая рассматривает Иисуса не как Спасителя в ортодоксальном смысле, а скорее как пример любви и ненасильственного сопротивления, Ганди на божественных стероидах.”
Я симпатизирую обеим сторонам в этом споре. Я думаю, что комитет по составлению гимнов должен был включить гимн в первоначально написанном виде. Во-первых, никому не понравится богословие, подразумеваемое каждой строкой в каждом гимне или хвалебной песне. Служители, крайне недовольные термином «гнев», могли бы проповедовать на эту тему; в конце концов, в христианских писаниях много гнева. Хотя это потребовало бы значительного великодушия с их стороны, авторы гимна также могли санкционировать изменение. Смерть Христа на кресте утолила Божий гнев и возвеличила Его любовь. Само по себе утверждение «Только во Христе» является довольно спорным утверждением в некоторых основных кругах! Я понимаю нерешительность, связанную с изменением написанного текста, но многие люди все же отреагировали бы на трогательный портрет смерти и воскресения Христа в песне, а также на наше спасение и преображение через Его жизнь и смерть:
В конце концов, все проигрывают в этих боях.
Иногда я склонен быть немного скупым только в отношении изменений в текстах. Иногда я пел уже неполиткорректные версии модифицированных гимнов. Я предпочитаю «глаз грешного человека» «глазу греховности» в «Свят, Свят, Свят!» - первый гимн во Славу Богу. Я до сих пор нахожу некоторые отрывки из сборника гимнов 1990 года немного сбивающими с толку. В то же время я знаю, что моя собственная скряга немилосердна и по большей части необоснованна. Гимны обязательно меняются со временем. Как бы нам не нравились эти изменения, которые, кажется, попирают нашу собственную священную землю, беглый взгляд на многие сборники гимнов начала девятнадцатого века наводит на мысль о значительной необходимой адаптации. Даже самые консервативные евангелисты, вероятно, предпочли бы, чтобы в их гимнах было немного меньше крови и серы, чем в таких старых сборниках.
Очень легко критиковать индивидуальный выбор при составлении сборника гимнов. Труднее признать, что, несмотря на определенные решения, «Слава Богу» содержит много звучных утверждений христианских истин. Например, один из моих самых любимых гимнов («Прииди, Источник всякого благословения»), включенный в новый сборник гимнов, имеет довольно острое отражение искупления:
Иисус искал меня, когда я был незнакомцем, блуждает от стада Божьего;
он, чтобы спасти меня от опасности, вставил свою драгоценную кровь.