Такое ощущение, что я всегда был связан с идеей апокалипсиса и Судного дня. Выросший в традиционной мусульманской семье, эта идея постоянно упоминалась, хотя и в зловещем тоне. Насколько я помню, люди, которых вы оскорбили, угрожали вам расплатой в судный день. В этот день они разыщут тебя и добъются своего права!
В школе видения судного дня изображались в традициях Пророка Мухаммеда. Ужасающие видения людей, наказанных за пренебрежение религиозными обрядами. Пророк Мухаммед встретил их во время своего культового ночного путешествия, чтобы встретиться с Богом и получить инструкции для ритуальных молитв. Когда я был подростком, нас учили о времени незадолго до апокалипсиса. В суннитском исламе есть очень всеобъемлющее повествование на эту тему. Были незначительные признаки этой надвигающейся гибели, такие как ненадежным людям будут доверять, и наоборот, люди будут открыто следовать своим страстям, а безнравственность станет распространенным явлением (вещи, не совсем неслыханные на протяжении всей истории!). Были также важные знамения, такие как второе пришествие Иисуса, аль-Махди (ведомый лидер мусульман, некоторые говорят, что он и Иисус - одно и то же лицо). Они будут сражаться с антихристом (Даджалем). Они одержат победу и восстановят мир на земле. Вскоре после этого наступит конец света.
Я не остался с суннитским исламом. Когда мне было немного за двадцать, я случайно наткнулся на Коранический ислам (версия ислама sola scriptura) и принял его в качестве своей веры. Поскольку Коран очень мало способствовал исламскому учению, как известно, мне пришлось переформулировать все мое понимание религии! В Коране нет никаких знамений, больших или второстепенных, которые предвещали бы близость апокалипсиса. Это просто говорит нам, что час известен одному Богу. Второго пришествия Иисуса не будет. Аль-Махди или Антихрист даже не упоминаются.
Сам этот факт возлагает на меня лично большую ответственность. Если бы Иисус или Антихрист не вернулись, то апокалипсис мог произойти в любое время. Я почувствовал большее чувство безотлагательности, что было хорошо. Фильм «Послезавтра» только усугубляет ситуацию!
По мере того, как мое путешествие в коранистский ислам продвигалось вперед, я начал видеть более временные значения терминов, обычно связанных с апокалипсисом. В Коране есть как минимум пять терминов, которые традиционалисты воспринимают как синонимы для обозначения постапокалиптического судного дня. Я пришел к выводу, что синонимов не существует, и поэтому приступил к поиску тонких различий между этими терминами. То, что я обнаружил, полностью изменило мое мировоззрение.
Начало этого путешествия началось с неожиданной стороны, с самого основателя бахаизма, Бахауллы. Бахаулла был выходцем из ислама и утверждал, что некоторые якобы апокалиптические сценарии в Коране указывают на социальные революции и восстановление истины и справедливости. При чтении Корана я придерживался более метафорического взгляда, и это помогло мне понять, откуда он взялся, хотя я не полностью с ним согласен.
Это в конечном итоге привело к тому, что я сформулировал свои собственные взгляды. Прежде всего, я действительно вижу, что в Коране есть видение судного дня. С этим видением связаны такие фразы, как «каждый народ» (куллу умма) и «каждая душа» (кулу нафс). Это будет время, когда все народы будут судимы в соответствии с вечным законом Бога. Сами наши души будут свидетельствовать о наших делах. В соответствии с этим мы либо продвинемся к состоянию бесконечного бытия (символизируется небесами), либо останемся в застое (символизируется адом).
Кроме того, мы видим смерть и воскресение в каждом случае в нашей жизни. Коран использует жизнь и смерть в духовных терминах, как и «день воскресения» (яум аль-кийама, который можно понимать как «период установления»). Период становления можно понимать как в социально-политическом, так и в духовном плане, обозначающем революции или восстания. Существует также термин «последний день» (яум аль-ахир, который можно понимать как последующий период или последствие). Это период, когда видны последствия своих действий. Наконец, есть «судный день» (йам ад-дин, который можно понимать как период полного расцвета Божьей благодати). Это период, когда люди свободны от всякого рабства.
Апокалипсис намного глубже и намного ближе, чем мы думаем. Это знаменательное событие разрушения и обновления.