“Овцы Мои слышат голос Мой, и Я знаю их, и они идут за Мною. Я даю им вечную жизнь, и они никогда не погибнут, и никто не похитит их из моей руки. Отец Мой, давший их Мне, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца» - Иоанна 10:27-29 (ESV).
По моему скромному мнению, ни один отрывок из Писания не дает верующему большей уверенности и безопасности, чем этот. Мы находим здесь безусловное утверждение самого Христа о том, что те, кто принадлежит Ему, принадлежат Ему навеки. Это правда, потому что мы видим, что они в руке Отца и под Его защитой и заботой. Это сила Бога Отца, которая дает гарантию безопасности и защищенности верующего.
Библия показывает нам два типа обетований, которые Бог дает Своим детям. Во-первых, мы находим условные обещания, а во-вторых, мы находим безусловные обещания. Когда обещания условны, мы видим, как Бог использует слово «если» или эквивалентный термин. Если обетования безусловны, Он опускает слово «если». Итак, в этом отрывке мы имеем безусловное утверждение обетования.
Хотя это так, многие верующие в Библию христиане настаивают на том, что этот отрывок носит условный характер и что только «если» овцы последуют за ним, они не погибнут. Проблема в том, что этот отрывок не дает никакого намека на добавление «если» в контекст. Это яркий пример вчитывания в Писание того, чего там нет (эйзегеза). Добавление идеи «если» превращает этот отрывок в спасение через учение по делам. Следовательно, это отрицание спасения только по благодати (Sola Gratia). Это отрицание самой благодати Божией.
Еще одна абсурдная идея, которая сопровождает эту ошибочную интерпретацию, состоит в том, что хотя и может быть правдой, что никто не может вырвать последователя Христа из руки Бога, кто-то может выпрыгнуть из руки Бога по собственной воле. Я хотел бы знать, какие доказательства они видят в этом отрывке, которые позволили бы такое толкование. Есть только две возможности, которые сделали бы возможным «выпрыгнуть из руки Бога»: А) им была дана свобода прыгать, или Б) у них есть сила выпрыгнуть против вечного замысла Бога. Ясно, что даже элементарное понимание Писания показывает, что и то, и другое невозможно.
Кому принадлежат овцы? Они овцы Христовы. Они принадлежат ему, потому что он отдал за них свою жизнь. Он купил их, заплатив очень высокую цену, собственной кровью. Они были призваны и избраны еще до основания мира и даны ему Всевышним Богом. Имеет ли владение право поступать противоположно тому, что желает собственник? Я подскажу, НЕТ. Он может заходить только настолько далеко, насколько это позволяет владелец (помните, что наша контекстная аналогия - овца). Никакого другого вывода нельзя сделать, кроме того, что Добрый Пастырь не допустил бы никаких овец, которые так дорого ему стоили, чтобы он поместил их в свою руку для безопасности и защиты, возможности просто выпрыгнуть..
Давайте рассмотрим эту идею немного подробнее. Есть ли у овцы, у верующего, сила выпрыгнуть из руки Бога против воли Бога? Положительный ответ на этот вопрос прямо противоречил бы собственным словам Иисуса. Он заявил: «Мой Отец… больше всех». Все это должно включать ту самую овцу, о которой идет речь. Это также противоречило бы его утверждению, что «они никогда не погибнут», потому что если бы они могли выпрыгнуть, то погибли бы.
Итак, подытоживая, добавление слова или даже идеи «если» к этому отрывку отрицает спасение только по благодати через веру; отрицает вечную жизнь верующего; она делает волю человека выше воли Бога; он отрицает поддерживающую силу Бога; и это лишает верующего уверенности в спасении.
Не заблуждайтесь, когда Иисус Христос говорит, что его овцы «никогда не погибнут», он имеет в виду никогда. Заявление является безусловным и окончательным. В это нужно верить и принимать за чистую монету, и для верующих это должно быть источником радости и благодарности, а также поводом для хвалы и поклонения.