Книга Деяний как история: повествовательно-критическое исследование - новая книга Дэвида Р. Бауэра.
Недавно я встретился с Дэвидом, чтобы обсудить книгу.
Наслаждайтесь!
Сегодня в печати много томов Деяний, почему вы написали этот? Чем он отличается от других?
То, что Книга Деяний, по существу, представляет собой нарратив, предполагает ценность применения «нарративной критики» к ее изучению. Тем не менее, это редко предпринималось для Книги Деяний в целом, а те попытки, которые были предприняты, довольно устарели и (на мой взгляд) имели некоторые недостатки.
Объясните (неакадемической аудитории), что вы подразумеваете под «нарративной критикой» и чем она полезна?
Нарративная критика - это дисциплина, возникшая за последние несколько десятилетий и направленная на изучение того, как особенности, принадлежащие нарративу, могут помочь нам точнее и полнее понять, что автор нарратива хотел сообщить. Моя цель состояла в том, чтобы достичь более глубокого и надежного понимания того, что вдохновенный писатель Лука хотел передать своей первоначальной аудитории, что, конечно же, имеет огромное значение для современных христиан.
Объясните (неакадемической аудитории), что вы подразумеваете под «литературной структурой» и чем она полезна?
Литературная структура относится к тому, как писатель сконструировал, собрал или соединил воедино отрывок или целую книгу. Каждый акт сообщения, а особенно литературный отрывок или книга, имеет структуру; и именно через эту структуру писатель передает смысл. На самом деле не существует такого понятия, как чистый контент; мы можем понять содержание (смысл) любого отрывка по его структуре.
Мы обычно прорабатываем этот смысл смысла отрывка через его структуру автоматически и подсознательно. Но полезно намеренно анализировать литературную структуру отрывка, чтобы понять его полностью и глубоко. Например, если в отрывке используется термин «но», это указывает на литературную структуру контраста; и мы можем полностью понять, о чем сообщает этот отрывок, только если серьезно подумаем о различиях (контрастах), которые автор приводит здесь, и о том, как он развивает различия, которые имеет в виду.
Вы говорите, что Деяния относятся к жанру античной историографии. Что это означает? Пожалуйста, приведите также примеры других историографий
Каждая книга имеет не только литературную структуру, но и жанр. Жанр - это литературная форма в культуре, которую, как ожидается, люди в этой культуре узнают, когда они с ней столкнутся. В нашей собственной культуре, например, мы знакомы с жанром научной фантастики («Автостопом по Галактике») или с жанром исторического романа («Ангелы-убийцы»).
Чтобы понять любую книгу, мы должны читать ее в соответствии с характеристиками и ожиданиями, которые принадлежат жанру, в котором она написана. Возьмем крайний пример: мы знаем, что мы не должны толковать книгу жанра фэнтези, такую как «Властелин колец», так же, как исторический роман, такой как «Источник» Миченера.
Почти все признают, что Книга Деяний представляет собой античную историографию, то есть относится к жанру античной истории. Да и жанр античной истории немного отличается от наших современных исторических произведений. Например, древние истории не пытаются быть «объективными» или беспристрастно представлять события - они совершенно ясно понимают, что речь идет не об этом; скорее, они имеют целью не только рассказать о происходивших событиях, но и попытаться склонить аудиторию к принятию определенной точки зрения (это могут делать и современные историки, но их авторы, как правило, не хотят этого признавать, а поэтому это ожидание не является частью этого жанра).
Другим способом выразить это является признание того, что автор Деяний, в некотором смысле, проповедует Евангелие через свое повествование, а не просто представляет первую «главу» истории Церкви. Среди самых известных древних историй - «Истории Геродита» и «Пелопоннесская война» Фукидида.
Помимо Феофила, кто является основной аудиторией Деяний и являются ли они евреями или язычниками?
Феофил, вероятно, взял на себя расходы по написанию/изданию Книги Деяний, и, соответственно, Лука посвятил эту книгу ему. Таким образом, он был основным получателем книги, и его можно было рассматривать в центре внимания аудитории. Но очевидно, что целевая аудитория была шире, чем Феофил. Сама книга предполагает, что первоначальные предполагаемые читатели были по большей части христианами-язычниками, которые были знакомы с Ветхим Заветом и, в некоторой степени, с некоторыми еврейскими обычаями и традициями, членами средиземноморского общества конца первого века.
Кем именно был Феофил?
Очевидно, Феофил был богатым римлянином, который был знаком с христианской верой, но мог или не мог полностью принять христианское послание.
Вы говорите, что Деяния 1:8 содержат основную программу всей книги. Можешь распаковать, что ты имеешь в виду?
Деяния 1:8 на самом деле является пошаговым изложением или капитуляцией всей Книги Деяний. Здесь Иисус описывает конечную причину всего, что Церковь будет делать в повествовании, а именно сошествие на них Святого Духа, а затем обрисовывает в общих чертах развитие истории повествования: свидетельство Иерусалиму (гл. 1-7); свидетельство всей Иудее и Самарии (гл. 8-12); и свидетельствовать до концов земли (гл. 13-28). Суть деятельности Церкви он описывает как свидетельство.
Какова цель повторов в Деяниях и что они означают?
Писатели, в том числе и Лука в Деяниях, используют повторения, чтобы подчеркнуть (самое важное); дать возможность читателям понять то, что повторяется полностью, поскольку каждое появление (в своем непосредственном контексте) повторяющегося элемента вносит свой вклад в наше понимание повторяющегося мотива; и отметить развитие темы, т.к., т.е.ж., мы видим развитие темы «свидетельства» в ее повторении в Деяниях.
Как вы полагаете, почему Лука закончил свое Евангелие с Павлом в Риме под домашним арестом?
Книга Деяний в первую очередь касается не самого Павла, а скорее географического (и связанного с этим этнического) распространения Евангелия вплоть до Рима, центра цивилизованного мира. По этой причине Лука не особо заботится о том, что случилось с Павлом, то есть о результате его обращения к кесарю.
Лука доводит Деяния до кульминации, когда Евангелие достигло Рима (Евангелие достигло Рима раньше Павла, как ясно показывает 28 глава Деяний, но Павел впервые провозгласил Евангелие еврейскому народу). лидерство в Риме и таким образом довел до конца проповедь евангелия в Риме Лука хочет подчеркнуть, что Павел действительно был проповедником евангелия в Риме в течение двух лет, и что даже его домашний арест не помешает могущественному распространению евангелия в Риме. слово евангелия. Говоря языком 2 Тимофею 2:9, «слово Божие не связано».
Верите ли вы преданиям, согласно которым Павел добрался до Испании после своего первого заключения (что показывает, что он принес Евангелие царства до самого Фарсиса, то есть Испании, упомянутой в Деяниях 2 - самой западной точки? из всех городов, упомянутых в Деяниях 2. Путешествия Павла явно перемещались с востока на запад)?
Возможно, Павел был освобожден из тюрьмы (после двухлетнего домашнего ареста), а затем повторно арестован и замучен в Риме. Это помогло бы оставить место в хронологии Павла для посланий 1 Тимофею и Титу.
После того, как читатель прочтет вашу книгу, как вы надеетесь, что он/она вынесет из нее?
Я надеюсь, что читатель уйдет с признанием деятельности возвышенного Христа в Своей Церкви и через Его Церковь в мире, в котором мы живем, и благодаря этому придет к большему пониманию и личному объятию Евангелия, центром которого является живой Христос.