И что его пример значит для сегодняшней молодежи, где бы он ни оказался
Вышел отличный новый альбом как раз к Адвенту, Рождеству и, конечно же, к неделе Христа-Царя - Jesus Is King Канье Уэста.
К альбому относились с оправданным подозрением, когда он был анонсирован, но интервью, которые рэпер дал с момента его выпуска, и сам альбом развеяли многие из этих опасений.
Уэст создал законное произведение христианского искусства
В прошлый четверг на Национальной католической молодежной конференции в Индианаполисе подростки должны были угадать, были ли цитаты из святых, Библии или Канье Уэста. Трудно сказать.
Альбом Канье открывается песней «Every Hour», прекрасной песней для Адвента, выражающей растущую тоску по Иисусу - во все времена, во всех местах и любым способом.
Домашнее звучание некоторых треков, таких как «Oh God», придает ощущение аутентичности и контрастирует с высокой производительностью других. «Вода» предлагает пышный хор, оттененный отрывистым перечнем того, что может сделать Иисус.
Hands On отлично справляется с разоблачением религиозного лицемерия, справедливо предсказывая, что христиане «будут первыми судить меня». Это важно. Слушатели, которые еще не восприняли веру всерьез, нуждаются в разрешении стоять в стороне от христиан, которых они видели, но которыми они не восхищались.
Альбом заканчивается песней «Jesus Is Lord», которая практически могла бы быть рождественской песней с ее простой мелодией, торжествующими рожками и прямолинейным библейским провозглашением.
Альбом также является прекрасным свидетельством влияния его отца на веру Канье
Видео «Следуй за Богом» начинается с мощного вступления: Рэй Уэст описывает, как его дети впервые увидели снег. Они боялись в нем ходить.
«Я шел впереди них, - говорит Рэй. «Я сказал им: «Вместо того, чтобы оставлять свои собственные следы, идите по следам, которые я уже оставил».
Канье выражает благодарность в конце видео. «Мне потребовалось 42 года, чтобы понять, что мой папа был моим лучшим другом», - пишет он.
Но не поймите неправильно. История Канье с Иисусом тяжела, как и большая часть его прошлой музыки
Прекрасная песня Канье «Jesus Walks» 2004 года была ранним заявлением о его вере. Как это типично для Канье, он включает в себя сильные заявления о расе, рабстве и современной цензуре, но также пронизан ненормативной лексикой и беззаботными фразами, такими как: «Как Кэти Ли был нужен Регис, так и мне нужен Иисус».
Песня Уэста «I Am God» из его альбома Yeezus 2013 года была обвинена в богохульстве, как и трюк во время тура Yeezus, в котором на сцене к нему присоединился двойник Иисуса. («Это ты, белый Иисус?» - спрашивал Канье.)
Уэст недавно сказал, что его альбом Life of Pablo был христианским альбомом до того, как он набрался смелости полностью открыто заявить о своей вере. Альбом был, однако, явным. Уэст назвал его «евангельским альбомом с большим количеством проклятий» и объяснил, что «это идея истории о том, как Мария Магдалина становится Марией».
Каталог Канье отражает хип-хоп темы безнравственности и женоненавистничества, а также многое другое
В своем классе «Христианство в средствах массовой информации» в Бенедиктинском колледже в Канзасе я цитирую чернокожего американского священника отца Эндрю Макнейра, описывающего, как хип-хоп музыка имеет тенденцию развиваться.
«Напряженный, сфокусированный на ритме ритм рэп-музыки фокусируется на самых низменных страстях человеческой природы», - пишет он. «Он питается гневом, ненавистью, похотью» и заставляет рэп-исполнителей вести декадентский образ жизни, который они прославляют, добавляет он.
Hip-Hop Evolution, документальный фильм, который в настоящее время транслируется на Netflix, безусловно, поддерживает теорию отца Макнейра, прослеживая историю рэпа от подвалов Нью-Йорка до черных кварталов по всей Америке, но всегда фокусируясь на сексе, наркотиках и насилии.
В моем классе один темнокожий ученик, тем не менее, жестко выступил против этого повествования и представил классу замечательную презентацию о глубоком христианстве в черных сообществах, а также в рэпе.
Он прав. Черные сообщества статистически более религиозны, чем белые, и, как правило, являются настоящими друзьями Иисуса, а не друзьями по хорошей погоде. Из-за безработицы белые американцы по статистике реже ходят в церковь, а чернокожие - чаще.
Уэст показывает, как религиозные чувства чернокожих американцев могут противостоять демонам, преследующим чернокожие общины
В дополнение к отцовству, альбом прославляет сильную христианскую идентичность, начиная с «Selah», сильного гимна веры, провозглашающего, что «Бог - царь, а мы солдаты».
«Закрыто по воскресеньям (Chick-fil-A)», инструктирует семьи, как проводить субботу: «Соберите свою семью, вы все держитесь за руки и молитесь / Когда у вас есть дочери, всегда держите их в безопасности / Остерегайтесь змей, не позволяйте им внушать идеологию», - читает он, добавляя: «Больше не жить ради культуры, мы никому не рабы.”
Это последнее мнение важно. Канье сравнивает черное рабство прошлого с рабством, от которого христиане отказываются при крещении, - сатаной, со всеми его делами и всей его пышностью. Цепи, которые Уэст хочет разорвать, включают в себя социальные сети (которые он критикует в нескольких песнях), коррумпированную тюремную систему, а также славу, моду и богатство (все это он известен тем, что выставляет напоказ). В конце концов, настаивает он, у нас есть «Все, что нам нужно» только с Христом.
В «Use This Gospel» он берет на себя рабство, которое ненавидит больше всего, с участием двух исполнителей хип-хопа, известных как раскаявшиеся торговцы наркотиками.
Вернемся к католическим подросткам в Индианаполисе
Неважно, куда Канье идет со своей верой лично, его юные слушатели могут удивить нас.
Я описал, как вера Боба Дилана заставила меня серьезно относиться к Иисусу, прежде чем я понял, что не должен серьезно относиться к вере Боба Дилана.
Я надеюсь и молюсь, чтобы дети, которые сегодня «не знают ничего лучшего», восприняли веру Канье Уэста достаточно серьезно, чтобы встретиться с Иисусом, королем, и своими глазами увидеть, что он может сделать в их жизни.