Во всяком случае, поклонение в литургической церкви увеличило мою благодарность за годы еврейского образования и посещения синагоги. Изучение двухтысячелетней еврейской истории, предшествовавшей рождению Иисуса, помогло мне оценить структуру и содержание христианской литургии, а также таинства Крещения и Святого Причастия. Это помогло мне понять, что конфирмацию иногда можно охарактеризовать как «таинство в поисках богословия». член хора или с амвона в качестве лектора.- Мередит Гулд
Гулд является способным толкователем истории и практики для своих братьев и сестер по вере, которые посещают литургические церкви. Ее книга «Почему на алтаре менора?» «Еврейские корни христианского поклонения» (Сибери, 2009 г.) - это руководство, в котором устанавливаются существенные связи между еврейским богослужением и возникшей из него официальной христианской литургией. Она рассказывает, как подходить к чтению Писания, предлагает краткий обзор того, почему еврейская история важна для верующих христиан, а затем рассматривает основы таинств крещения, евхаристии и конфирмации. В то время как ее основной аудиторией являются те, кто вырос в католической, епископальной/англиканской или лютеранской церквях, те, кто посещает церкви, в которых не используется формальная литургия, также найдут для себя ценную книгу.
Гулд выросла в еврейской реформистской семье и применяет как свой собственный опыт, так и академическую подготовку (она имеет степень доктора философии). D. в социологии) к вопросам, связанным с еврейскими корнями и христианской практикой. Несмотря на то, что в «Меноре» есть множество серьезных исследований, подтверждающих информацию, остроумие Гулда и инстинкты наведения мостов делают эту книгу практической для христиан, которые хотят понять, почему мы поклоняемся именно так, как мы это делаем. Кроме того, боковые панели предлагают дополнительную информацию для читателей. Здесь она показывает, как она привносит еврейский метод обучения с помощью аргументов и вопросов в мессу:
Церковь как Бет Мидраш (Дом Учения)
Вот что я беру с собой в церковь, когда путешествую налегке: мой собственный набор Missalette-Deval, фиолетовую ручку, желтый маркер и мою молитвенную тетрадь. Если я задержусь для религиозных обрядов, я возьму с собой Библию.
Я был известен тем, что пролистывал страницы своего сборника молитв Миссалетт-Бог, когда провозглашалось Слово. Во время проповеди я буду записывать пункты обсуждения, хотя знаю, что не вскочу со скамьи, чтобы спорить. Вместо этого я обвожу стихи фиолетовым цветом или выделяю их желтым цветом. Я размышляю о том, как, если бы у меня была возможность, я мог бы раскрыть Слово для своих собратьев. Интересно, есть ли у меня корм для блога. Позже я напишу о своих размышлениях в своем блоге.
Я не проявляю невнимательности или неуважения. Я чту свою давнюю преданность обучению и комментированию. Всякий раз, когда есть перерыв в тфилии (молитве), я по умолчанию использую мидраш (интерпретацию).
Шесть глав книги завершаются хронологией возникновения христианства из иудаизма, глоссарием и рядом документов различных основных деноминаций, имеющих отношение к еврейско-христианскому диалогу. Гулд хочет, чтобы ее читатели оценили преемственность между иудаизмом и христианством, когда они поклоняются, и получили ясность в отношении ошибочных путей, которыми неправильное понимание этой преемственности привело к катастрофическим последствиям для еврейского народа и исказило идентичность поколений христиан. Если вы интересуетесь богослужением, и особенно если вас интересует официальная литургия, этот томик станет прекрасным дополнением к вашей библиотеке.
Примечание: впервые я «познакомился» с Гулд в Твиттере, и несколько лет обмена 140-символьными сообщениями и возможность прорекламировать ее новую книгу привели к встрече «в реальной жизни» в марте на Фестивале веры и Пишу. Мы ели суши в Гранд-Рапидс (что звучит как оксюморон, если подумать) и обменивались историями на тему «Как две милые еврейские девушки оказались в церкви?» Хотя мы часто плавали в разных потоках церкви, было очень весело объединить наше общее стремление помочь привитым язычникам, верующим в нашего еврейского Мессию Иисуса, напиться из живого водного сока, который течет от корня к ветви.