Фр. Питер Массетт демонстрирует свою мужскую прическу и хладнокровие на улицах одного из самых светских городов США
В Боулдере, штат Колорадо, много интересного. Он был включен в десятку самых счастливых городов по версии CBS Moneywatch и в десятку самых здоровых городов для жизни и выхода на пенсию по версии AARP. Город славится потрясающими природными пейзажами и умеренным климатом.
Но для людей веры и традиционных чувств жизнь в Боулдере может быть проблемой. Гэллап в 2013 году обнаружил, что это один из наименее религиозных мегаполисов, и только 17 процентов его жителей классифицируются как очень религиозные.
«Боулдер известен как своего рода духовный вакуум», - сказал Пол Споттс, основатель католического молодежного спортивного служения в Колорадо. И такие вещи, как нью-эйдж и буддийская духовность, колдовство и употребление наркотиков, похоже, заполнили этот вакуум. «Он очень открыт для всего, но он сверхлиберален», - сказал Споттс. «Поэтому, пока это не консервативно, оно открыто для этого. Это большое сообщество марихуаны, а университет - огромная партийная школа».
В кампусе Университета Колорадо в Боулдере уже давно проводится ежегодный «Фестиваль 420», участники которого собираются 20 апреля и начинают курить марихуану в 16:20.
В городе также есть одна из лучших в стране клиник по прерыванию беременности на поздних сроках, добавил Споттс.
Тогда может показаться, что кто-то вроде католического священника, пытающегося распространять веру, может быть столь же желанным гостем, как стоящая на холостом ходу машина рядом с одной из знаменитых велосипедных дорожек Боулдера. И в эпоху, когда все больше и больше людей просто не интересуются организованной религией, есть ли вообще общий язык для верующих, чтобы говорить с радикально секуляризованными?
Фр. Питер Массетт так думает. 40-летний пастор церкви св. Фомы Аквинского в Боулдере не довольствуется тем, что тихо пасет свою паству и просто молится за тех, кого можно считать «потерянным».
Самопровозглашенный «свободный дух», о. Массет пытается просто «быть самим собой», чтобы открывать двери людям, которые «другие». В местном масштабе его окрестили «хипстерским священником» из-за его легкомыслия, бороды и «мужского пучка». У него так много широких и разнообразных интересов и увлечений - от дзюдо до сбора соли со всего мира, - что он обязательно найдет общий язык практически с каждым, с кем столкнется в Боулдере.
Фр. Территория прихода Массетта включает Университет Колорадо, и священник активно участвует в служении в кампусе, тесно сотрудничая с Сообществом студентов католического университета (FOCUS).
«Он не боится быть самим собой, имея действительно уникальные хобби и интересы, и он позволяет этому быть мостом в установлении связей с людьми», - сказала Хилари Драфтз, курирующая несколько отделений FOCUS в Western United. штатов и познакомился с о. Массетт, когда она была студенткой в Боулдере. «Его волнует все, что волнует вас, и он рад поделиться всем, чем он увлечен, в первую очередь нашим Господом и верой, а также всеми этими увлечениями».
«Когда я был в Денвере, у него был друг, который помог ему разогнать джип, и он ездил на нем по бездорожью по выходным или в будние дни, когда мог», - сказал Споттс, который был в семинарии с о. Массет. «Поэтому в блогосфере внедорожников он стал известен как поп-внедорожник. Это часть его репутации».
Люк Хикс согласился, что когда о. У Массета есть хобби, «он идет ва-банк». Хикс, уроженец Эль-Пасо, вспоминает, что был новичком в Сент-Томасе.
«В первую неделю, когда мы были здесь, он подходит ко мне после мессы, хлопает меня по спине и говорит: «Эй, пойдем со мной». Я сказал: «Хорошо», - сказал Хикс, который сейчас Миссионер FOCUS в Университете Колорадо. «Итак, я начал ходить с ним, и мы были снаружи, и он сказал: «Ты чувствуешь это?» И я такой: «Неееет, что именно ты имеешь в виду?» И он сказал.'Ветер. Ты чувствуешь ветер?» И я сказал: «О да, я чувствую ветер». Он сказал: «Мы пойдем запускать воздушных змеев». воздушный змей, которого я когда-либо видел. Я должен был летать на нем следующие пару часов, что было очень круто - я никогда не делал ничего подобного в своей жизни. Он тоже делает своих собственных воздушных змеев».
За все свои «заигрывания» о. Массет серьезно относится к спасению всех.
«Мое самое большое желание для всех - это знать, любить и служить Иисусу Христу в этой жизни и в следующей», - заявил он в интервью.
Его внешний вид и поведение часто являются средством открыть дверь для разговора, который, как он надеется, приведет к этому.
Конечно, не каждый священник, назначенный на миссионерское поле, как Боулдер, должен отращивать мужскую булочку. Судя по всему, о. Массетт не пытается быть кем-то, кем он не является, просто чтобы понравиться боулдеритам. Он просто остается самим собой.
«Самое смешное, что когда я учился в семинарии, все думали, что я из Боулдера, потому что я довольно свободный дух», - сказал он. «Мне просто нравится многое… и я думаю, что люди узнают во мне свободу. И когда люди думают о Боулдере, они много думают о свободе».
На вопрос о недавней статье, в которой его назвали «хипстерским священником», он признался: «Я не против смириться с тем, что меня так называют, если это делается для спасения душ. … Это весело. Это немного иронично.
«В некотором смысле, то, как я изображаю себя, - это вещь, которую я хочу использовать, чтобы те, кто, возможно, не в своей тарелке приближается к Церкви, могли убрать границу, потому что я похож на кого-то, кого они знаю, - сказал он.
Важно то, что происходит после первой встречи - как он относится к людям, которых встречает. Он сказал, что на него сильно повлиял философ 20-го века Дитрих фон Хильдебранд, чью книгу «Искусство жизни» он прочитал по рекомендации своего брата, профессора этики.
«Первая глава этой книги называется «Благоговение». Дитрих фон Хильдебранд определяет благоговение как предоставление возможности проявить себя состоянию бытия», - о. - сказал Массет. «Итак, я художник. Я люблю рисовать, люблю лепить, люблю фотографировать. И я выучился на фотографа. Одна из вещей, которым вы учитесь как фотограф, - это не просто видеть то, что вы хотите видеть, но вы должны научиться видеть то, что есть на самом деле. И я узнал, что в глубине души у меня было много непочтительности в отношении того, как я относился к миру».
Когда он был молод, он думал, что должен вести себя определенным образом, что Бог должен вести себя особым образом, и что люди в его жизни должны вести себя особым образом, объяснил он.
«И Бог словно ворвался в мою жизнь и почти заставил меня увидеть, что там было на самом деле, не только благодаря моему фотографическому образованию, но и благодаря моему религиозному опыту», - сказал он.
Священник сказал, что он «так рад, когда я узнаю кого-то в истине о том, кто они есть. Это персоналистический принцип. Человек никогда не является просто средством для достижения цели, но всегда является целью сам по себе. Поэтому, чтобы быть трепетным к людям и позволять бытию раскрыться, а не браться за то, чтобы говорить, что я знаю, кто они, я получаю шанс узнать так много замечательных людей».
Джош Айви может подтвердить эффективность этого подхода. Когда он был студентом Университета Колорадо и собирался стать католиком, он сказал, что о. Массет «невероятно отличался от того, что я ожидал». То, каким человеком и священником он был, сильно повлияло на решение Иви и его жены поступить в RCIA, или Обряд христианского посвящения для взрослых, программу формирования для тех, кто хочет стать католиком.
Иви вспоминает свой первый разговор с о. Массет: «Можно было сказать, что он просто полностью слушал», - сказал он. «Он не готовил следующее, что собирался сказать, - он был полностью внимателен к тому, что я хотел ему сказать. Переход из мира, где все, с кем вы взаимодействуете, чего-то хотят от вас, к тому, кто полностью вас слушает, просто остановил меня.”
Draftz по-своему относится к о. Подход Мюссета. «Нужно любить людей. Вы не можете просто войти в эту культуру [в Боулдере], судить ее и просто думать о том, как эти хиппи просто любят окружающую среду и пренебрегают Богом», - сказала она. «Если вы входите с таким осуждающим отношением, у вас нет возможности достучаться до кого-либо. Но о. Питер действительно просто входит в это. Он настоящий миссионер в том смысле, что становится одним из тех, кто находится там, и просто позволяет свету сиять».
Но как только вы установили связь, как можно говорить о вере с теми, кто даже не верит в Бога? Первый шаг - не претендовать на то, чтобы знать, что на самом деле происходит с человеком, о. - настаивал Массетт.
"Люди часто говорят: "Я духовен, а не религиозен". В определенном смысле вы должны заново акклиматизироваться, чтобы не просто осуждать это, поднимать красный флаг и думать: "Хорошо, вот еще одна чепуха", но позволить кому-то на самом деле быть духовным, но не религиозным», - сказал он.«Или не предполагать, что это просто способ прекратить разговор. Хорошо, иногда это так; иногда люди просто хотят отключить тебя и не разговаривать. Но часто люди говорят: «Мой собор - это лес». Одна из самых сложных вещей - это: как вы позволяете этому быть приглашением к настоящему разговору?»
Он указывает на студентов, которые участвуют в FOCUS и служении в университетском городке, как на хороший пример. Благодаря сложившимся у них отношениям они смогли пригласить пятерых атеистов на недавний ретрит, который проводил приход.
“Пять человек, которые не верили в Бога, у которых было достаточно отношений с человеком и достаточно интереса к тому, что шевелилось в их сердцах, что они были готовы посвятить целые выходные ретриту с обожанием, исповедь, месса, говорит о необходимости Бога в твоей жизни», - о. - удивился Массетт. «Как встретить кого-то таким образом, чтобы позволить ему стать личностью, не превращая его в проект?»
Важно, добавил он, иметь терпение, чтобы позволить людям быть там, где они есть, «и в то же время иметь смелость поделиться тем, где я на самом деле… не как какой-то набожный бешеный пес, и не пытаясь представить только то, что, по моему мнению, будет для них привлекательным, но поделиться с ними правдой о моей собственной жизни. … Я действительно думаю, что это ключ: мы не просто проповедуем, мы евангелизируем, и в этом разница между мыслью, что я могу просто дать ответ за кого-то в их жизни, и тем, чтобы идти с ними в их жизни, разделяя жизнь и имея достаточно мужества, чтобы разделить жизнь с кем-то, за кого отвечает Бог».
Фр. Массет сказал, что он чувствует себя «большой привилегией» находиться в Боулдере, «чтобы нести свет Христа туда, куда он хотел бы, чтобы я его принес. Я думаю, что Боулдер, как ни странно, потому что он во многих отношениях дальше всего от Господа, может быть местом, где люди могут принять его лучше всего».