Грех и искупление лежат в основе книги Марио Пьюзо и экранизации Фрэнсиса Форда Копполы
Трилогия «Крестный отец», вымышленный рассказ о боссе мафии Вито Корлеоне, пронизана религиозными, особенно католическими, образами. И все же в этот 50-летний юбилей романа, на котором основаны фильмы, по крайней мере, один медиа-критик находит существенный недостаток обсуждения его духовного значения.
«50-летие книги стало прекрасной возможностью для газет, журналов и веб-сайтов, особенно тех, которые освещают индустрию развлечений, выпустить ностальгические статьи, вспоминая книгу и три фильма, которые позже выросли из [Марио] Пьюзо и фильмы-шедевры Фрэнсиса Форда Копполы, первый из которых был выпущен в 1972 году», - пишет Клементе Лиси в блоге Get Religion, в котором ведется хроника того, как основные средства массовой информации освещают религиозные темы.«Среди всей безнравственности, преступности, насилия и, в конечном счете, последнего отчаяния Майкла Корлеоне (для тех, кто смог досмотреть «Крестного отца III»), это не просто серия фильмов о мафии. Книга «Крестный отец» и кинотрилогия наполнены религиозной символикой».
Лизи утверждает, что роман Пьюзо, выпущенный 10 марта 1969 года, и фильм Копполы, получивший премию «Оскар», страдают от того же отсутствия освещения с религиозной точки зрения, что и другой фильм той эпохи, ставший книгой, «Экзорцист».
Правда, на первый взгляд, можно считать Корлеоне и его приспешников антитезой религии. «Они не были прислужниками», как говорится. Но «Крестный отец» изобилует религиозными образами, и нужно было бы надеть шоры (например, голову лошади в постели?), чтобы не увидеть его.
Lisi оказывает читателю большую услугу, предоставляя ссылку на колонку 2013 года Дэвида А. Кинга, адъюнкт-профессора английского языка и киноведения в Университете штата Кеннесо. Кинг называет «Крестного отца» глубоко католическим произведением.
«Повторные просмотры фильмов раскрывают более осмысленное понимание универсального человеческого состояния и Святого Духа, который, используя слово Джерарда Мэнли Хопкинса, «вынашивает» его», - пишет Кинг. Он указывает на три кульминационных момента в трилогии, которые поднимают глубокие богословские вопросы: крещение в части I, убийство Фредо в части II и признание Майкла в части III.
Самой очевидной религиозной отсылкой в «Крестном отце» является само название романа и фильмов. Крестный отец - это человек, который отвечает за крестимого ребенка при совершении таинства Крещения. Одна из самых пугающих сцен фильма, снятая внутри Старого собора Святого Патрика в Нью-Йорке, противопоставляет крещение хитовым работам, которые одновременно выполняются в других частях города по указанию Майкла Корлеоне. Точно так же, как Корлеоне отвечает на ритуальные вопросы священника: «Вы отвергаете сатану?» - И все его произведения? сцена переходит к жестокому расстрелу соперничающих боссов мафии.
«По сути, Майкл крестится дважды: один раз, когда он обновляет свои собственные крестильные обеты, а второй раз, когда он «крестится» в почти неизбежный союз с преступлением», - пишет Кинг.
Он продолжает:
Полное посвящение Майкла в организованную преступность достигает своего самого ужасного апогея, когда он приказывает убить своего старшего брата Фредо, который предал семью, а потому по мафиозному правилу омерта должен быть убит. Убийство Фредо происходит на озере Тахо, когда он ловит рыбу с убийцей Аль Нери. В детстве Фредо однажды отправился на рыбалку со своими братьями, и он приписывает свой успех в этой поездке тому факту, что он произносил «Радуйся, Мария» перед каждым забросом. В лодке с Нери, в среднем плане, мы видим Фредо, ловящего рыбу, и слышим, как он произносит слова Радуйся, Мария. На строчке «молитесь за нас, грешных», камера переключается на Майкла, который наблюдает за происходящим из эллинга. Мы слышим выстрел, затем камера возвращается к лодке, и под суровым и мрачным небом видна только Нери.
Крестный отец, часть III показывает, как Майкл вспоминает это событие, когда он получает папскую честь, и это сопоставление приводит его к раскаянию в лицемерной и развратной жизни, которую он прожил.
«Именно здесь на первый план выходит католическая концепция надежды Копполы», - пишет Кинг. «Михаил предал и хулил Церковь в насмешку над крещением. Он совершил убийство собственного брата. Для мира он безнадежен».
В Италии Майкл встречает видного кардинала и производит на него впечатление, и во время обсуждения кардинал полагает, что современная Европа, «и, следовательно, сам Михаил, не были пронизаны Христом», - пишет Кинг. По настоянию святителя Михаил совершает первую исповедь за 30 лет. Кинг продолжает:
В одном из величайших выступлений Аль Пачино Майкл раскрывает все. Даже кардинал потрясен, когда Майкл, плача, признается: «Я убил сына своей матери. Я убил сына своего отца». Прежде чем дать отпущение грехов - прекрасный момент для католического зрителя, ибо даже этот самый ужасный грех прощен, - кардинал говорит: «Ваша жизнь может быть искуплена. Но я знаю, что ты в это не веришь».
“Я думаю, что Майкл верит в это. Несмотря на все, что следует за его признанием - скандал в Ватикане, многочисленные убийства, совершенные его преемником, убийство собственной дочери - Майкл отчаянно хочет перемен», - сказал Кинг. «Он молится: «Клянусь жизнями моих детей, дай мне шанс искупить свою вину, и я больше не буду грешить».