Священники будут вынуждены выбирать между церковной доктриной и законом штата, отлучением от церкви и тюремным заключением
Доминиканский священник выступает против калифорнийского законопроекта, который, если он будет принят, потребует от священников нарушения печати исповеди, чтобы сообщать властям штата о предполагаемых случаях жестокого обращения с детьми или пренебрежения ими.
Фр. Пиус Петризк, доцент канонического права в семинарии Святого Патрика в Менло-Парке, Калифорния, предупредил, что законопроект 360 Сената штата Калифорния может иметь разветвления, распространяющиеся на все религии. Он написал в статье USA Today:
«Если государство может так легко стереть основной принцип, столь глубоко укоренившийся в католической традиции и доктрине, никакие фундаментальные права религии или совести не будут в безопасности».
По оценкам, существует более 40 профессий, включая священнослужителей, которые в соответствии с законодательством штата уже обязаны сообщать о подозрениях в жестоком обращении с детьми. Однако действующий закон допускает исключение для «покаянных сообщений», таких как признания или другие случаи, когда требование конфиденциальности глубоко укоренено в религиозной доктрине.
Сенатор Джерри Хилл, представивший законопроект ранее в этом году, стремится отменить это исключение. В феврале он заявил:
«Закон должен применяться в равной степени ко всем профессионалам, которые были назначены уполномоченными сообщать об этих преступлениях, без каких-либо исключений, и точка. Исключение для священнослужителей только защищает обидчика и подвергает детей еще большему риску».
В своей статье отец Петрижк перечислил несколько проблем, связанных с применением такого закона, в том числе его возражение, что это, по-видимому, способ «посадить в тюрьму невиновных священников. Он согласился с тем, что на практике «нет доказательств того, что принуждение священников к раскрытию случаев жестокого обращения, о которых стало известно на исповеди, предотвратило бы ни одного случая жестокого обращения с детьми».
Вместо этого, по его словам, «есть все основания полагать, что отмена этой привилегии будет означать, что преступники просто не придут к признанию». Это избегание ограничило бы возможность покаяния и удержало бы людей от покаяния, которое все грешники должны предпринять для отпущения грехов.
Это также поставит священника в неудобное положение, в котором ему придется выбирать между нарушением таинства, которое он считает неприкосновенным, риском отлучения от церкви и неповиновением законам человека, рискуя попасть в тюрьму.
«Я знаю священников всех богословских и идеологических спектров, никто из них никогда не подумал бы нарушить печать исповеди».
Отец Петрижк продолжал объяснять, что в исповедальне священник - это просто инструмент, через который действует Господь:
«Католическая церковь считает, что информация, полученная священником на исповеди, ему не принадлежит. Оно принадлежит только Богу. По этой причине священнику абсолютно - то есть без исключений - запрещено открывать грехи кающегося».
В течение почти 2000 лет Таинство Покаяния практиковалось в той или иной форме верующими католиками. В 1813 году суд общих сессий Нью-Йорка постановил: «Решить, что служитель должен обнародовать то, что он получает на исповеди, означает объявить, что не будет покаяния».
В 1980 году Верховный суд постановил:
«Привилегия священника-кающегося признает потребность человека раскрывать духовному наставнику с полным и абсолютным доверием то, что считается порочными действиями или мыслями, и получать взамен священническое утешение и руководство».
Отец Петрижк пришел к выводу, что Билль о правах был призван избежать подобной ситуации. Он предполагает, что предложенный закон должен встревожить американцев всех вероисповеданий.