Какова цель христианского колледжа или университета?
Я был преподавателем трех христианских университетов (один из них назывался «колледжем», когда я преподавал там) за последние почти сорок лет. Я занимал штатные должности в двух из них, а теперь уже несколько лет возглавляю одну из них. Я выступал в многочисленных американских христианских колледжах и университетах, и у меня есть широкий круг знакомых, которые преподавали или преподают в них. В течение пяти лет в 1990-х годах я был главным редактором научного журнала, поддерживаемого пятьюдесятью христианскими колледжами и университетами. Здесь я говорю об этом обширном и глубоком опыте. Я не говорю о библейских колледжах или институтах или просто о «церковных» колледжах или университетах.
Анекдот: Примерно в 1998 году меня попросили выступить в качестве приглашенного докладчика на встрече президентов (тогда) тринадцати школ-членов Консорциума христианских колледжей - очень известных и уважаемых евангельских христианских гуманитарных колледжей.. После моего выступления у президентов возникли разногласия по поводу характера, будущего и видения их колледжей. Это колледжи, которые очень похожи; их различия носят региональный и конфессиональный характер. (Некоторые не имеют конкретной конфессиональной принадлежности, но «склонны» к какой-либо евангельской протестантской традиции. Все требуют, чтобы студенты, преподаватели и сотрудники были евангельскими протестантскими христианами - каждый определяет это для себя.)
Так в чем же цель христианского колледжа или университета? Есть несколько неформальных целей - целей, которые развились на очень неформальном уровне, например, предоставление места, где студенты-христиане могут найти себе супругов-христиан. Ни один из известных мне христианских колледжей или университетов на самом деле не говорит этого, но все они знают, что это одна из причин, по которой некоторые родители посылают в них своих поздних сыновей и дочерей-подростков.
Более формально, заявленная цель большинства христианских колледжей и университетов состоит в том, чтобы обеспечить академическую среду, в которой христианское мировоззрение и христианская этика поддерживаются и интегрируются с различными дисциплинами и областями обучения. Использовался термин «интеграция веры и обучения». Я не слышал, чтобы эта конкретная фраза использовалась так часто, как в 1980-х и 1990-х годах, но я считаю, что это по-прежнему является главной целью христианского колледжа или университета.
Какую дозу это означает - «интеграция веры и обучения?» Я написал об этом эссе в своей книге «Основы христианской мысли: взгляд на реальность через библейскую историю» (Зондерван). И, по сути, вся эта книга - моя попытка предоставить администраторам и преподавателям христианских колледжей и университетов описание «вероисповедной» стороны интеграции веры и обучения. Сторона «веры» - это основная библейская и христианская «история» реальности, которая скорее теоцентрична, чем антропоцентрична. Это альтернатива светскому гуманизму, натурализму, атеизму, язычеству Нью-Эйдж, эзотерическому оккультизму, нехристианским религиям и философиям - все они изучаются в хороших христианских колледжах и университетах, но с точки зрения веры в библейско-христианскую «историю». » реальности (метанарратив).
Проблема, которую я заметил, заключается в следующем: чем больше становится христианский колледж или университет, тем труднее поддерживать и преследовать свою основную цель. Проблема не в студентах; проблема среди преподавателей. Прокрадываются преподаватели, которые не привержены интеграции веры и обучения, которые имеют лишь смутное христианское познание. То есть они могут быть очень хорошими людьми, академически подготовленными, выходцами из евангельских христианских домов и церквей, но они оставили позади библейско-христианскую жизнь и мировоззрение и больше не верят в них по-настоящему. Или они верят в это половиной своего ума, но приняли совершенно противоположные элементы жизни и мировоззрения, абсолютно противоположные библейско-христианскому. Затем они получают постоянную должность, и ничто не мешает им учить тому, что является ложным с библейско-христианской точки зрения.
Проблема «выше» этой заключается в том, что многие регенты или попечители истинно христианских колледжей и университетов сами не имеют образования в области христианской философии или богословия. Поэтому они нанимают администраторов, которые не очень хорошо знакомы с основами христианской философии или богословия. Затем начинается «соскальзывание» христианского колледжа или университета от его первоначальной цели к тому, чтобы стать всего лишь школой, отдаленно связанной с церковью, где преподаются всевозможные вещи, которые не согласуются с фундаментально библейско-христианской жизнью и мировоззрением.
Если вам интересно, что такое фундаментально библейско-христианская жизнь и мировоззрение, я предлагаю вам прочитать Джона Стотта, Гарри Бламиреса, К. С. Льюиса или Артура Холмса или мою книгу «Основы христианской мысли».
Единственной защитой от этой оплошности является бдительность со стороны администраторов христианских колледжей/университетов. Христианский колледж или университет должен предоставить новым преподавателям и даже дополнительным преподавателям сильную ориентацию, которая информирует их о том, что включает в себя библейско-христианская жизнь и мировоззрение. Вот почему я написал «Основы христианской мысли» - в надежде, что администрация христианских колледжей и университетов воспользуется ею, чтобы познакомить преподавателей с основами христианской жизни и мировоззрения. Но есть и другие книги, которые делают то же самое.
Когда я поступил на факультеты трех «моих» христианских университетов (один из которых тогда назывался колледжем), я должен был участвовать в двух-трехдневных ориентациях для новых преподавателей, которые включали семинары по смыслу и последствия библейско-христианской жизни и мировоззрения, а также об интеграции обучения вере. Я проводил некоторые из этих семинаров для новых преподавателей в некоторых христианских колледжах и университетах.
Однако за последние два десятилетия я заметил очень заметный спад в этой области ориентации и бдительности. Многие преподаватели христианских (не только церковных) колледжей и университетов получили ученые степени в светских университетах (некоторые из которых раньше были христианскими, но больше ими не являются). Многие из них приносят в свои классы свои теории, противоречащие библейско-христианской жизни и мировоззрению. Многие из них считают частью своей «работы» дистанцирование студентов от их христианской веры - когнитивно, если не духовно. Я мог бы привести множество примеров, но мне не интересно обвинять кого-то конкретно.
Итак, на чем я виню этот промах, этот промах? Твердо у ног некоторых администраторов христианских колледжей и университетов, которые либо ничего не знают о библейско-христианской жизни и мировоззрении, либо на самом деле не заботятся об интеграции обучения вере, либо слишком трусливы, чтобы противостоять преподавателям, преподающим теории (часто под видом «фактов»), абсолютно противоречащих библейско-христианской жизни и мировоззрению.
И я виню регентов и попечителей христианских колледжей и университетов, которые не могут назначить администраторов, которые будут способствовать интеграции веры и обучения.
Без интеграции веры и обучения в колледже или университете, во всех дисциплинах христианский колледж или университет действительно не имеет никакой цели, кроме как якобы предоставить место, где студенты-христиане могут встречаться и жениться на других студентах-христианах, но даже это не продлится очень долго. Как только основная цель ускользает, колледж или университет становится бледным отражением светского колледжа или университета, просто «связанным с церковью» или «смутно христианским»..
Когда я говорю подобные вещи, многие критики указывают на «возрождение» среди студентов, чтобы доказать, что конкретный христианский колледж или университет все еще твердо придерживается своей первоначальной цели и духовных ориентиров. Меня это не убеждает. Я смотрю на факультет и администрацию и на то, чему учат, например, о цели человеческой жизни на земле. Чтобы прославлять Бога и вечно наслаждаться им, или это что-то другое? Часто это что-то другое, например, получить хорошую работу и стать хорошим, продуктивным гражданином США или просто быть хорошим человеком с большим количеством знаний. Это может сделать любой колледж или университет. Основная цель христианского колледжа или университета - подготовить студентов, которые увидят, что вся реальность сотворена Богом для Его славы и на благо человечества.