Несколько сотен человек собрались у здания суда в Лексингтоне, штат Кентукки, 23 июня, чтобы выразить протест против бесчеловечной и оскорбительной практики администрации Трампа по отрыву детей от их семей, которые пересекают границу в США, и помещению их в клетки. Когда моя табличка спрашивала: «Какого ребенка посадил бы в клетку Иисус?»
Среди толпы были студенты, преподаватели и сотрудники Лексингтонской теологической семинарии, где я преподаю проповедь и богослужение. Мы находимся в разгаре наших интенсивных курсов и решили изменить расписание занятий, чтобы те, кто решил это сделать, могли посетить митинг. Как подбадривали нас президент Чарис Джиллет и декан Лойда Мартель, иногда быть церковью означает идти и действовать, а не просто оставаться и молиться.
Митинг был спонсирован кентуккийским отделением Национальной организации женщин (СЕЙЧАС) и Центральным советом Кентукки за мир и справедливость. Среди других организаций, представленных на мероприятии, были министерства по делам беженцев Кентукки, Центр равного правосудия Кентукки, Альянс активистов мятлика и Кентукки за Содружество. Когда мы слушали ораторов, которые делились своим опытом иммигрантов, дети вокруг нас были горьким напоминанием о том, что ни один ребенок не заслуживает того, чтобы правительство похищало его из семьи, запирало в клетке, накачивало наркотиками, пренебрегало и уносило под покровом ночи. без планов воссоединения.
Урок публичного богословия
Для наших студентов, которые готовятся к служению в различных контекстах по всей стране, этот митинг стал напоминанием о важности публичного богословия. Быть солидарным с теми, кто страдает, присоединяться к голосам веры тех, кто собирается на площади, и требовать прекращения злых практик - это часть того, что значит быть религиозным лидером.
Римлянам 13 – читайте в контексте
Этот момент был подчеркнут преподобным Дален Васбиндер, пастором христианской церкви Вудленд в Лексингтоне. Она открыла митинг молитвой, произнесенной сначала на испанском, а затем на английском языке. Позже она говорила о необходимости противодействовать еретическому использованию Администрацией Библии для оправдания гнусных злоупотреблений властью.
Генеральный прокурор Джефф Сешнс выбрал отрывок из Послания к Римлянам в качестве оправдания разлучения детей с их семьями. Римлянам 13: 1-5 читается:
Пусть каждый человек будет подчинен властям; ибо нет власти, кроме как от Бога, а существующие власти установлены Богом. 2Поэтому противящийся власти противится тому, что Бог определил, а противящиеся навлекут на себя суд. 3Ибо правители страшны не для добрых дел, а для злых. Вы хотите не бояться власти? Тогда делай добро, и ты получишь его одобрение; 4ибо это Божий слуга для вашего блага. Но если делаешь зло, то бойся, ибо власть не напрасно носит меч! Слуга Божий наказывает преступника гневом. 5Поэтому нужно подчиняться не только по гневу, но и по совести.
Контекст решает все
Откр. Однако Васбиндер указал, что есть отрывки, непосредственно предшествующие этому отрывку и следующие за ним, которые обеспечивают контекст, в котором эти стихи должны быть прочитаны и поняты.
Непосредственно перед Римлянам 13 находится этот стих из Римлянам 12:21.
21Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
И после отрывка, процитированного Sessions, следует Римлянам 13:8 – 10.
8 никому ничего не должны, кроме как любить друг друга; ибо любящий другого исполнил закон. 9Заповеди: «Не прелюбодействуй; Вы не должны убивать; Вы не должны воровать; Не желай»; и любая другая заповедь, сводятся к этому слову: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». поэтому любовь есть исполнение закона.
Таким образом, мы должны читать Римлянам 13 в контексте намерения Павла относительно христиан, к которым он обращался в Риме. Стихи 1-5 являются предупреждением не поддаваться анархии, а поддерживать правящие власти, когда они осуществляют свою власть в надлежащем контексте заповедей и благости Божьей.
Если читать вне контекста (как это сделали немецкие пасторы в поддержку нацистского режима), Послание к Римлянам 13:1-5 становится орудием подавления.
[Прочитайте эту статью о нарушении Администрацией четвертой заповеди: имеет ли право методистская церковь осуждать Джеффа Сешнса?]
Вот почему богословское образование имеет значение
Вот почему образованные студенты семинарии, священнослужители и верующие жизненно важны для демократии. Вот почему так важно быть церковью на площади.
Мы должны противостоять злым толкованиям Священных Писаний решительным осуждением и твердым библейским знанием. Наше послание о Божьей любви должно привести к прекращению злоупотреблений, насилия и нарушений прав человека. И это сообщение должно быть ясным, простым и часто повторяться.
Узнайте из сообщений
Это одна вещь, которой христиане и верующие должны научиться у Трампа, который является очень эффективным коммуникатором, даже несмотря на то, что содержание его послания злонамеренно. Он создает большую ложь и часто повторяет ее. Поэтому мы должны провозглашать великие истины Евангелия и часто повторять их. За нашими обеденными столами и в наших школах. На ступеньках здания суда и у ворот Белого дома. На улицах и в наших молитвенных домах. Божья истина и Евангелие Иисуса должны быть провозглашены.
Каждая церковь, каждая кафедра, каждый раз
Что мы можем сделать для этих детей и их семей? Вот статья с 10 способами, которыми вы можете помочь: