Для спикера Пелоси поддержать аборт и по-прежнему принимать причастие - это скандал в том смысле, который указан в Катехизисе, заставляя других поверить в то, что хороший католик может сделать это
Центральным элементом решения архиепископа Сан-Франциско Сальваторе Кордилеоне отказать в причастии спикеру Палаты представителей Нэнси Пелоси является реальность скандала. Как сказал епископ Майкл Бербидж из Арлингтона, штат Вирджиния, повторяя запрет, цель этих решений - «защитить верующих от скандала». Другие епископы также сослались на скандал в заявлениях в поддержку архиепископа Кордилеоне.
Но что на самом деле означает слово «скандал» в таком случае?
Конечно, дело здесь не в скандале в его бытовом смысле, а в выражении более или менее мягкого неодобрения («Скандал в том, что человек все время говорит о себе») или даже эстетического отвращения («Это скандал, брать столько денег за просмотр такого паршивого фильма»).
Вместо этого, когда епископы говорят о скандале в подобной ситуации, это слово имеет смысл, разъясняемый Катехизисом Католической Церкви: «Скандал - это отношение или поведение, которое побуждает другого делать зло».
«Человек, который скандалит, становится искусителем своего ближнего. Он наносит ущерб добродетели и честности; он может даже вовлечь своего брата в духовную смерть. Скандал есть тяжкий проступок, если делом или бездействием другой заведомо ввергнут в тяжкий проступок», - говорится в катехизисе (ККЦ 2284).
Соответствует ли поведение миссис Пелоси этому описанию? Архиепископ Кордилеоне, епископ Бербидж и другие имеют в виду ее неоднократную, наглядную защиту даже таких радикальных мер в поддержку абортов, как обманчиво названный Закон о защите здоровья женщин (S.4132), который был принят Палатой представителей, но провалился в Сенате в феврале прошлого года.
Среди прочего, этот законопроект вводил бы аборты по требованию по всей стране, отменял бы законы об уведомлении родителей и об информированном согласии, требовал поддержки аборта налогоплательщиками и ставил бы под сомнение право поставщиков медицинских услуг отказываться от участия по соображениям совести. в абортах.
Для спикера Пелоси поддержать эту меру и по-прежнему принимать причастие - это скандал в том смысле, который указан в Катехизисе, заставляющий других поверить в то, что хороший католик может это сделать.
«Скандал приобретает особую тяжесть по причине авторитета тех, кто его вызывает», - говорится в ССС. Но политики не одиноки - в катехизисе также упоминаются лидеры бизнеса, учителя, «манипуляторы общественным мнением» и все, кто обладает властью вводить других в грех. «Скандал может быть спровоцирован законами или институтами, модой или общественным мнением», - отмечается в нем.
Говоря это, я не осуждаю ни одного епископа, который боролся с вопросом о воздержании от причастия и пришел к другому выводу. Последствия введения санкций против такой влиятельной политической фигуры, как спикер Палаты представителей США, действительно пугают.
Более того, я согласен с тем, что Евхаристия имеет лечебную ценность - как указывает архиепископ Майкл Джекелс из Дюбука, это «исцеляющее средство» для грешников (категория, в которую входят все мы), и к ней правильно обращаются те, кто нуждается свою помощь, как, собственно, и все мы. Но Евхаристия - это не волшебство. Это исцеляющее средство для тех, кто признает свою вину и раскаивается, а не для тех, кто отрицает и упорствует.
Если когда-либо и возникала проблема, требующая единства епископов, так это эта. В отличие от наших средств массовой информации, выступающих за аборты, здесь речь идет не о неуклюжей попытке силой заставить миссис Пелоси отказаться от ее поддержки абортов, а о решении добросовестных пасторов обратиться к скандальной ситуации, с которой, возможно, следовало столкнуться много лет назад.. Можно сказать, лучше поздно, чем никогда. И давайте молиться, чтобы миссис Пелоси наконец увидела свет.