Как дикая дикая страна заставила меня жаждать более здорового христианства

Как дикая дикая страна заставила меня жаждать более здорового христианства
Как дикая дикая страна заставила меня жаждать более здорового христианства
Anonim

Я всегда опаздываю на вечеринку. Я смотрел недавний SNL с участием Джона Мулани / Джека Уайта, и они сделали пародию на «Дикую дикую страну». Я не слышал об этом документальном фильме, но знал, что для того, чтобы его высмеивали, вокруг него должен быть какой-то шумиха.

Я изучил его и обнаружил шестисерийный документальный сериал на Netflix. Я включил его около 9 часов вечера. во вторник вечером и смотрел первые пять часов. Меня это полностью засосало.

О чем фильм «Дикая дикая страна»?

Для тех, кто еще позже на вечеринку, чем я.«Дикая дикая страна» рассказывает историю культа, окружавшего индийского гуру Бхагвана Шри Раджниша (Ошо). В 1971 году 40-летний Раджниш объявил себя просветленным и начал собирать последователей. Его движение было отчасти просветительской сектой, отчасти капиталистическим предприятием и отчасти ашрамом для свободного секса. Когда Индия начала вытеснять саньясинов (его учеников), они обратили взоры на Соединенные Штаты. В конце концов, Конституция США защищает свободу вероисповедания… верно?

В 1981 году они купили ранчо Big Muddy Ranch недалеко от Антилопы, штат Орегон, за 5,9 миллиона долларов. Поскольку на ранчо было достаточно людей, чтобы поддержать регистрацию, оно стало городом Раджнишпурам.

Небольшая христианская община Антилопы (население 40 человек) была не в восторге от новых жителей, и началось противостояние. Шло время, саньясины вступили в битву с Антилопой и, в конце концов, захватили город, что привело к серьезному нарушению закона. Название города изменилось на Раджниш.

Правление Ма Ананд Шила

Секретарь Бхагвана, Ма Ананд Шила, была его единственным представителем и публичным лицом Раджнишпурам. Когда жители Орегона и средства массовой информации начали демонизировать группу, это вынудило Шилу занять очень общественное положение, и она быстро обнаружила, что процветает там. Она любила быть в центре внимания и часто вела себя очень провокационно, говоря что-то вроде:

“Вы скажите своему губернатору, вашему генеральному прокурору и всем фанатичным свиньям снаружи, что если хоть один человек на Ранчо Раджниш пострадает, я получу 15 их голов, и я серьезно. Вы не оставили мне выбора. Несмотря на то, что я ненасильственный человек, я сделаю это».

Коммуна начала накапливать оружие, а Шила возглавила группу саньясинов для крупнейшей биотеррористической атаки в США. Они также пытались отравить водоснабжение Антилопы смесью бобров (вы правильно прочитали) и планировали убить прокурора Соединенных Штатов в округе Орегон.

В какой-то момент Шила подвозит бездомных на автобусах под предлогом сообщества, но она намерена использовать их в качестве избирательного блока. Когда они начинают буянить, она начинает накачивать их пивом.

В конечном итоге все рухнуло. Я призываю вас посмотреть сериал, чтобы узнать все кровавые подробности - он невероятно хорошо сделан.

Борьба с навязчивыми вопросами

Большинство людей, с которыми я разговаривал о сериале, только что сказали: «Да, разве они не были сумасшедшими?» И я понимаю; это довольно странная история. Но это глубоко повлияло на меня. Как христианин, я боролся с некоторыми довольно сложными мыслями и вопросами. Я решил поделиться некоторыми из них.

1. Почему я не могу идентифицировать себя с христианами?

Разочарование Антилопы было вполне понятно. Вот сонное сообщество пенсионеров, где все круто, и вдруг их жизнь переворачивается с ног на голову.

Но непосредственная позиция этого города оборонительная и подозрительная. Как бы я ни хотел убедить этих людей в том, что у них есть сомнения, они не облегчают задачу.

Они боятся неизвестного и, как загнанные в угол животные, становятся агрессивными. Это они первыми вытаскивают огнестрельное оружие, носят его и стреляют возле лагеря, чтобы напугать и запугать. А когда цитируют Библию, то это угроза или эпитет. Санньясины еще не сделали ничего плохого, и город уже настроен против них. Когда ситуация вышла из-под контроля, было так много возможностей для деэскалации ситуации, но граждан Антилопы и Орегона это не интересовало.

Когда эти христиане цитируют Библию, это оружие. Писание только отличает хороших людей (христиан) от плохих людей. Это не заставляет жителей Антилопы любить больше, находить точки соприкосновения или налаживать отношения с саньясинами. Нет. Это просто оправдывает их ненависть к культу.

Трудно не признать то же самое отношение, которое движет нашими нынешними дискуссиями о мусульманах или иммигрантах. Страх является основным ингредиентом для создания ужасных людей. Мое сердце разрывается от того, что публичное выражение христианства - это последовательное противостояние всему и всем.

2. Где наши обязательства?

Говорим ли мы о Джонстауне, Раджнишпураме или филиале Давидианцев в центре Маунт-Кармель, мы настолько увязаем в сенсационности их нездорового поведения, убеждений и практик, что упускаем возможность столкнуться с вызовом со стороны их преданность принципам.

Что бы вы ни думали о Багване и его последователях, трудно не оценить то, чего они смогли достичь. Была целеустремленная преданность их убеждениям, которую я редко вижу у христиан. Саньясины были на 100% преданы обществу, и самоотверженность, которая потребовалась, чтобы сплотить Раджнишпурам, была впечатляющей.

Группы, которые мы так стремимся отвергнуть как культы, всегда кажутся более приверженными своим убеждениям, чем мы. Я был воспитан так, чтобы смотреть свысока на Свидетелей Иеговы и мормонов, но с годами я начал ценить (и подвергать сомнению) их приверженность своим убеждениям. Меня всегда удивляют евангелисты, которые верят, что Бог вечно мучает неверующих, которые не удосуживаются евангелизировать. Между тем, Свидетели Иеговы полностью привержены проповеди Евангелия, хотя они и не верят в ад.

Я не говорю, что их приверженность своим сделкам делает их правильными; Я говорю, что это довольно печальное положение дел, если другие готовы сделать за ложь то, что вы не хотите сделать за правду. Когда я смотрел «Дикую дикую страну», я столкнулся с отсутствием преданности нашим самым глубоким убеждениям и принципам.

3. Когда христианство перестало быть движением?

В какой-то момент за последние пару тысяч лет христианство перестало быть массовым движением и стало истеблишментом. Когда это произошло, оно больше не было сосредоточено на примирении творения с Богом. Вместо этого мы выбрали власть. Мы начали объединяться с нациями и принуждать граждан к «благочестивому» поведению.

Когда поселенцы покинули Англию под предлогом свободы вероисповедания, пуритане просто установили новый порядок – новую версию того же мусора. Дикари были убиты или порабощены. Грешников выводили на площадь и сажали к позорному столбу. Сегодня церковь придерживается консерватизма под маской совместимости и предпочтений.

Но есть что-то в меньшинстве, что объединяет людей. Это похоже на то, что все социальное давление из-за того, что вас неправильно понимают и недооценивают, создает узы и приверженность идеалам и принципам. Вы видите это в ранней церкви, и иногда это возникало в таких движениях, как анабаптисты.

Когда я смотрю документальные фильмы о культах, меня привлекает целеустремленность, которую приносит противостояние. Жаль, что мы не видим этого в христианстве. Истинных христиан меньшинство. Единственное, что христианство приобрело благодаря власти и влиянию, - это чувство права и самоуспокоенности. Мы не столько стремимся служить и подражать Христу, сколько добиваться своего.

Любое честное прочтение Нового Завета раскрывает церковь, которая всегда будет меньшинством. Вот в чем его сила. Как только церковь становится властным большинством, нет необходимости связываться с лозой. Он черпает свою силу из другого источника.

В поисках большего

Я не питаю иллюзий, что Раджнишпурам представлял собой здоровое религиозное движение, но что-то в «Дикой-Дикой Стране» убедило меня. Так много людей жаждут связи, которую можно найти в подобных сообществах - сообщества, которого они не видят в христианстве.

По большей части наши церкви – это места, куда люди ходят пару раз в неделю. Это часть духовного списка дел. Мне еще предстоит стать частью церкви, где люди преданы друг другу. Мы слишком закрыты. Слишком фрагментарно. Слишком бескорыстно.

И если мы не заботимся о наших сообществах, почему это должны делать другие?