На протяжении веков протестантское богослужение оставалось довольно статичным. Но к концу двадцатого века поклонение изменилось не только по стилю, но и по функциям. Старое поклонение было формальным, коллективным и бесчувственным; новое поклонение является неформальным, индивидуалистическим и обидчивым. Старое поклонение заключалось в том, чтобы собираться вместе, чтобы прославлять Бога; новое богослужение - это объединение, чтобы испытать Бога. Объект поклонения упал на полметра - от головы до сердца.
Большинство людей считают, что переход к новому поклонению был благом. Молодежи вроде нравится. Все растущие церкви предлагают это. Просто предполагается, что новые «церковные насаждения» будут предлагать хвалу и поклонение вместо традиционных гимнов.
Но полезно ли новое поклонение мужчинам? Прежде чем мы сможем ответить на этот вопрос, мы должны понять, почему христианская музыка так сильно изменилась в конце двадцатого века и как это изменение повлияло на то, как христиане поклоняются Богу.
В конце 1960-х молодые хиппи начали обращаться к Иисусу. Они пошли в церковь, но обнаружили, что музыка была настоящим обломом. Старомодные гимны не нравились детям, которые выросли, слушая Grateful Dead, Creedence Clearwater, The Beatles и Дженис Джоплин..
Итак, эти молодые Иисусовые Фрики начали сочинять песни по своему вкусу и сформировали рок-группы для их исполнения. В начале 1970-х такие группы, как Love Song, Randy Stonehill, Chuck Girard, Phil Keaggy и Sweet Comfort Band, запустили новый жанр, известный просто как Jesus Music. Позже она стала называться Contemporary Christian Music (CCM).
Сочетание рок-н-ролла и госпела было взрывоопасной смесью в начале 1970-х. Многие верующие решили, что рок-музыка - от дьявола, после того, как в 1956 году увидели кружащегося Элвиса в шоу Эда Салливана. В 1960-е годы рок-музыка считалась воротами в секс, наркотики и всякого рода безнравственность.
Группы Early Jesus Music изо всех сил пытались выжить. Церкви запретили им пользоваться своими помещениями. Христианские радиостанции отказывались распространять свои записи. Концертные промоутеры их не заказывали. Тем не менее, группы продолжали сражаться, играя любые концерты, которые они могли найти, часто бесплатно, в зависимости от «предложений любви», чтобы заправить бак достаточно бензина, чтобы добраться до следующего города.
Ситуация начала улучшаться в конце 70-х. Христианские группы стали более изысканными. Они начали заполнять большие площадки. Несколько церквей начали приглашать их к себе. Светские рок-станции начали играть CCM по утрам в воскресенье. Хитовые альбомы продаются десятками тысяч. Некоторые артисты даже заработали немного денег.
В 1978 году семнадцатилетняя школьница выпустила свой первый альбом CCM. В течение десяти лет Эми Грант изменила курс духовной музыки и в процессе изменила то, как христиане поклоняются Богу.
Эми Грант была рекордсменом по продажам. Her Age to Age стал первым альбомом CCM, который стал платиновым. Позже она перешла в светскую поп-музыку, что значительно расширило ее возможности. Она завоевала множество наград, продала более тридцати миллионов пластинок и даже была нанята крупным национальным ритейлером для рекламы своей продукции.
Эми Грант доказала, что музыканты-христиане могут быть популярными и зарабатывать кучу денег. Успех Эми привлек миллионы долларов инвестиций в христианскую музыкальную индустрию. Станции CCM начали появляться по всей территории Соединенных Штатов. Больше христианских исполнителей перешло в светскую музыку, что увеличило их потенциал для евангелизации и заработка.
Этот приток денег позволил христианским концертам стать такими же изощренными, как и светские, с современным освещением, декорациями, эффектами, видео и звуком. К 1995 году единственной разницей между духовными и светскими концертами была обязательная беседа об Иисусе и отсутствие курения марихуаны в зале.
Концерты и мероприятия на стадионах СХМ не только изменили христианскую музыку, они начали менять представление людей о том, каким может и должно быть поклонение. Молодые верующие привыкли молиться в затемненных помещениях, при сценическом освещении, под аккомпанемент рок-группы. Молодые люди стали воспринимать большие видеоэкраны, спецэффекты и даже дымовые машины как часть поклонения. И они испытали то, чего никогда не было у предыдущих поколений верующих, - высокий уровень поклонения - то эйфорическое чувство, которое возникает от пения с огромным количеством преданных верующих (которые заплатили за вход).
Естественно, эти молодые любители концертов начали спрашивать: «Почему моя община не может поклоняться так каждую неделю?» Так начался сорокалетний конфликт между поколениями, который стал известен как «войны поклонения».
С одной стороны стояли традиционалисты, которые цеплялись за свои гимны, органы и четырехголосные гармонии. Их песни были старомодны, сложны и богословски богаты. С другой стороны стояли современники с их гитарами, барабанами и клавишными. Их песни были современными, простыми и легко запоминаемыми.
В 70-е годы большинство церквей просто игнорировали растущее влияние хвалы и поклонения. Но к концу 1980-х общины, которые не предлагали PW, теряли молодых людей, особенно преданных молодых верующих, которые посещали концерты CCM и знали, что музыка поклонения не обязательно должна исходить из плюмажа Франца Йозефа Гайдна.
К 2010 году войны поклонения были почти закончены, и поклонение победило. Хвалебные песни поются почти в каждой церкви на земле. Гитары, барабаны и электронные клавишные повсюду, кроме самых традиционных церквей. Гимны до сих пор поют, но в самых быстрорастущих церквях к ним относятся как к бесценным реликвиям - время от времени их выкатывают, когда музыкальному сету нужно немного солидности.
Эми Грант просто хотела петь песни об Иисусе, но ее успех привел в движение цепь событий, которые изменили то, как протестанты поклоняются Богу. Это не только изменило стиль музыки, но и сами наши места поклонения превратились в рок-концертные залы. В новых церквях строят темные залы без окон с осветительными фермами и приподнятой сценой. Музыка пульсирует из сложенных динамиков. Видеокамеры снимают рок-шоу и проецируют его нам на большие экраны. Руководители прославления одеваются точно так же, как их герои христианской музыки. Даже традиционные церкви пытаются наверстать упущенное, развешивая проекционные экраны и вкладывая средства в лучшее звуковое и световое оборудование.
Итак, мы подходим к большому вопросу: хорошо ли новое поклонение для мужчин? Мы ответим на этот вопрос в посте на следующей неделе. (Если вам не терпится, возьмите книгу «ПОЧЕМУ МУЖЧИНЫ НЕНАВИЖУ ХОДИТЬ В ЦЕРКОВЬ» и прочитайте главу 9)
А пока я хотел бы услышать, что вы думаете о новом поклонении. Вам это нравится? Как вы думаете, Богу это нравится? Лучше ли это связывает людей с Богом? Оставьте свой комментарий ниже. Или присоединяйтесь к беседе на моей странице в Facebook.
Итак, мы подходим к большому вопросу: хорошо ли новое поклонение для мужчин? Мы ответим на этот вопрос в посте на следующей неделе. (Если вам не терпится, возьмите книгу «ПОЧЕМУ МУЖЧИНЫ НЕНАВИЖУ ХОДИТЬ В ЦЕРКОВЬ» и прочитайте главу 9)
А пока я хотел бы услышать, что вы думаете о новом поклонении. Вам это нравится? Как вы думаете, Богу это нравится? Лучше ли это связывает людей с Богом? Оставьте свой комментарий ниже. Или присоединяйтесь к беседе на моей странице в Facebook.