Несколько недель назад Папа Франциск попал в новости из-за того, что во время публичной аудиенции в Ватикане спонтанно обнял сильно изуродованного мужчину по имени Винисио Рива.
Как сообщает CNN, Рива «давно привыкла к недоброжелательности незнакомцев. Он страдает неинфекционным генетическим заболеванием, нейрофиброматозом типа 1. Он полностью покрыт с ног до головы наростами, отеками и зудящими язвами».
Причина, по которой фотография стала настолько популярной во всем мире, заключается в том, что она продемонстрировала, что Папа Франциск смотрел на Риву сострадательными и любящими глазами Иисуса, способность, о которой гораздо легче проповедовать, чем применять на практике. Сам Рива был потрясен объятиями, признаваясь: «Я почувствовал огромное тепло».
С тех пор он приободрился этим преобразующим актом любви: «Я чувствую себя сильнее и счастливее. Я чувствую, что могу двигаться вперед, потому что Господь защищает меня».
Уникальное бремя
Я вспомнил о Риве, когда начал читать последний роман автора-бестселлера Дина Кунца «Невинность». Его главный герой и рассказчик Эддисон - молодой человек, для которого недоброжелательность незнакомцев (и даже членов семьи) является нормой.
Аддисон говорит: «Когда я появился на свет, двадцатилетняя дочь акушерки в испуге выбежала из спальни… Когда акушерка попыталась задушить меня родильным одеялом, моя мать, хотя и была ослаблена тяжелого труда, вынул из ящика тумбочки пистолет и угрозами спас меня от убийства.”
Хотя Эддисон любил свою мать, она едва могла терпеть его присутствие. Он заметил: «Она изо всех сил старалась любить меня, и в какой-то степени она это сделала. Но я был уникальным бременем».
Вскоре после его восьмого дня рождения мать Аддисона отправила его из их дома в лес и сказала ему никогда не возвращаться. Живя до сих пор уединенной жизнью, он был удивлен и напуган, когда люди, видевшие его, реагировали на него так бурно, что хотели его убить.
Пробравшись в город, Аддисон пересекся со взрослым мужчиной, чью природу он разделял: «По меркам человечества мы были чрезвычайно уродливы в том смысле, что вызывали у них отвращение и ужаснейшую ярость.”
Как единственный человек, который когда-либо проявлял к Эддисону безоговорочную любовь и принятие, мальчик стал называть этого человека Отцом. Вместе они прожили под землей 12 лет в районе далеко под городом, о существовании которого никто не знал. Отец научил Аддисон никогда не обижаться на то, как с ними обращаются во внешнем мире.
Этот урок оказался особенно важным после того, как отец был убит двумя мужчинами, которые заметили его во время одной из его нечастых набегов на землю. Аддисон осталась сиротой, не имея контактов с людьми в течение шести лет и понимая, что «печаль запеклась в глине и камне, из которых сделан мир».
И все же Эддисон жаждал большего от жизни: «Однако книги показали мне, что все люди во всем мире хотят, чтобы их жизнь имела цель и смысл. Это стремление было всеобщим. Даже я, в моем ужасном отличии, хотел не чего иного, как цели и смысла».
Новая надежда
Одним декабрьским днем Эддисон знакомится с Гвинет, молодой женщиной, пытающейся сбежать от мужчины, убившего ее отца и пытавшегося изнасиловать ее. Интуиция Аддисона подсказывает ему, что Гвинет другая: «Я всегда надеялся, что среди миллионов людей на этой Земле найдутся те, кто найдет в себе мужество узнать меня такой, какая я есть, и обрести уверенность в себе, чтобы по-прежнему ходить. часть этой жизни со мной. Девушка, загадочная сама по себе, была первой за долгое время, кто, казалось, обладал такой способностью».
Вместе они отправляются в приключение, в котором участвуют героический бездомный, выродившийся и садистский вор произведений искусства, святые и нечестивые люди и даже демонические марионетки. Но, как это обычно бывает с романами Кунца, в истории есть нечто большее, чем отдельные части. На самом деле есть примеры света во тьме под влиянием глубоко католического мировоззрения и богословия автора.
Любовь, Сила, Надежда и Красота
Острое понимание Кунцем человеческой природы, любви и ненависти, добра и зла и сверхъестественного мира делает его одним из самых мудрых и проницательных писателей нашей современной эпохи. В одном случае он берет поверхностное, эгоистичное понимание любви и указывает читателю на таинственную, высшую, божественную любовь.
Эддисон, размышляя о своих чувствах к Гвинет, говорит: «Любовь всепоглощающая, связанная с привязанностью, но более сильная, полная признательности - и наслаждения - другим человеком, отмеченная желанием всегда доставлять удовольствие и приносить пользу ей или его, всегда сглаживать любимого человека в суровых буднях и делать все возможное, чтобы он или она чувствовали себя глубоко ценными. Все это я испытал прежде, и это было все это, но также новое и острое стремление моей души к какому-то совершенству, которое олицетворяла эта девушка, не только к физической красоте, вообще не к физической красоте, но к чему-то более ценному, чем она олицетворяла собой, хотя я не мог назвать это».
На другом конце уравнения Кунц комментирует зло в человеческом сердце через наблюдения Гвинет о человеке, убившем ее отца: «У Райана Телфорда репутация, респектабельность, хорошее образование, престижное положение, но все это….это про одно и то же - мощность. Иметь власть над другими, чтобы говорить вам, что делать, брать то, что у вас есть, использовать вас так, как они хотят, унизить вас, сломить вас и заставить вас повиноваться, и, наконец, лишить вас вашей веры в истину, заставить вас отчаяние, что надежды нет и никогда не было… Все говорят о справедливости, но справедливости не может быть там, где нет правды, и бывают времена, когда истину редко признают и часто презирают.”
Хотя надежда является обычным явлением в романах Кунца и присутствует в «Невинности», я должен квалифицировать ее как умеренную надежду. Мир в книге - это, по сути, наш мир, в котором все больше и больше людей потворствуют своим эгоцентричным, жадным, извращенным страстям вместо того, чтобы стремиться к высшему благу. Этих людей может и не быть большинство, но они и не должны быть таковыми, потому что их злые деяния порождают наружу, чтобы коснуться многих за пределами их узкого круга, преднамеренно или непреднамеренно. Кунц, вероятно, видит, что происходит в мире, и просто отражает это в своей работе как предостережение о том, как грехи или добродетели, которые мы выбираем, приводят к последствиям, которые не всегда можно исправить. Хотя Богу и «добру» гарантирована окончательная победа, путь к этой победе может быть усеян невинными жертвами.
Несмотря на ужасы, пережитые персонажами этой книги - и если вы малодушны, знайте, что насилие, хотя и не описанное графически, тем не менее жестоко - Кунц оставляет за собой возможность искупления для всех своих персонажей, о чем свидетельствует Гвинет сообщает Телфорду фразу в стиле Фланнери О'Коннор: «Ты все еще можешь спасти себя. Всегда есть время, чтобы спасти себя, пока времени не останется».
Кунц также передает свое собственное понимание красоты через наблюдения Аддисона: «Сквозь тишину снег падал не мотками, а бесконечно многослойными арабесками… удавами на ветках безлистных деревьев, горностаевыми воротниками на верхушках стен, благодать мягкости в жестком мире. Вы могли подумать, что он упадет навсегда, бесконечно украшая все, к чему прикасается, кроме напоминания о реке. Когда снежинки встретились с волнистой водой, они перестали существовать. Все и все, чем мы дорожим в этом мире, подходит к концу. Я любил мир не сам по себе, а за чудесный дар, и моей единственной надеждой против возможного отчаяния была любовь к чему-то большему, чем мир…»
Автор, Философ, Богослов
Одной из сильных сторон «Innocence» является то, что направление, которое она принимает в последней четверти, застало меня врасплох. Это не ситуация «deus ex machina», в которой финал возникает из ниоткуда; Кунц сажает семена и вплетает нити повсюду. Я просто никогда не видел, чтобы все кусочки головоломки складывались так, как они это делают, и этот сюрприз всегда доставляет читателю удовольствие.
Концовка включает в себя элементы, которые должны найти отклик, в частности, у католической аудитории. Но я не хочу говорить слишком много, потому что нет ничего лучше радости от открытия правды самому.
Хотя Дин Кунц описывается как автор, продавший бессчетное количество книг, возможно, ему следует добавить к своим заслугам философа и теолога. Он долгое время был защитником инвалидов и немощных в своей работе, бросая вызов движению общества к эвтаназии и его склонности говорить, что жизнь некоторых людей не стоит того, чтобы жить.
В этой истории он создает изгоя нового типа, который заставляет нас помнить, что выбор, который мы делаем, имеет последствия как в этом мире, так и в следующем, и что важно честно взглянуть на себя, менее- видимые недостатки, чтобы мы могли подняться к тому, кем Бог хочет, чтобы мы были.
Как и Папа Франциск, Кунц смотрит на «наименьших из них» с христоподобным видением. Это видение он передает с большим сердцем и духовной глубиной в таких романах, как «Невинность». Это видение может направить каждого из нас на лучший путь, если мы обратим на него внимание.