Папа Франциск напоминает нам о важных аспектах социального учения Церкви, включая обязанность работодателей выплачивать своим работникам справедливую заработную плату
Во время своего визита на Сардинию в минувшие выходные Папа Франциск продолжил свою работу с бедными в Европе. Сардиния, как и Лампедуза - место его первого визита за пределами Рима - это итальянский остров, сильно пострадавший от мирового финансового кризиса. Безработица высока, и молодежь особенно страдает от отсутствия работы и надежды на будущее.
В своих комментариях Папа Франциск рассказал историю своей семьи - как его отец эмигрировал из Италии в Новый Свет в надежде на лучшую жизнь, но его надежды были разрушены экономической катастрофой Великой депрессии. Проблема и тогда, и сейчас - это идолопоклонство деньгам. Его слова перекликаются с концом воскресного Евангелия, в котором Господь напоминает нам, что нельзя служить Богу и маммоне. Вы должны любить одно и ненавидеть другое.
Это резкое послание Папы адресовано не только жителям Сардинии, но и всему миру Недавно кто-то заметил, что мир не перенаселен; вместо этого проблема в том, что слишком большая часть мировых ресурсов принадлежит слишком небольшому числу людей. Мировые экономические и социальные проблемы не остались без внимания лидеров католической церкви. В современную эпоху историческая энциклика Rerum Novarum была опубликована папой Львом XIII в 1891 году. На английском языке эта работа, опубликованная на заре современной эпохи, называлась «Права и обязанности капитала и труда». В нем Папа обратился к проблемам как рабочих, так и работодателей.
В Rerum Novarum Папа Лев XIII осудил решения «большого правительства» социализма и коммунизма, а также осудил ответы «большого бизнеса» необузданного капитализма. Католическая церковь подтверждает право на собственность, но также подтверждает права рабочих на справедливую заработную плату, справедливые условия труда и право объединяться в профсоюзы. Это новаторское папское учение с годами дополнялось другими документами об экономических и политических правах человека. В 1931 году Папа Пий XI опубликовал энциклику Quadragesimo Anno. Папа Иоанн XXIII написал «Mater et Magistra» в 1961 году, а Папа Иоанн Павел II последовал за ним в «Centesimus Annus» в 1991 году.
Католическое социальное учение последовательно предлагает «Третий путь», всегда ставя человека на первое место. Для католиков отдельный человек и семья являются краеугольным камнем гуманной экономической и политической системы. Это не только правильная моральная позиция, но и католические политические и экономические мыслители последовательно утверждали, что приоритет личности и семьи также имеет наибольший экономический и политический смысл. Счастливое, безопасное и процветающее общество состоит из счастливых, обеспеченных и процветающих людей и семей. Строить с нуля, а не навязывать решения сверху - всегда лучший способ построить счастье, безопасность и процветание.
В основе этих учений лежат католические принципы солидарности и субсидиарности Солидарность - это принцип, согласно которому люди несут ответственность друг за друга на семейном и общественном уровне. Мы хранители наших братьев. Отдельные личности важны, но так же важна семья и вся семья человечества. Во-вторых, субсидиарность - это принцип, согласно которому проблемы лучше всего решаются на местном уровне, когда люди могут взаимодействовать друг с другом и участвовать в совместном решении проблем.
Критику Папой Франциском глобальной жадности и его поддержку бедных на местном уровне следует рассматривать в более широком контексте католического социального учения. Католическая церковь всегда готова работать с людьми на местном уровне, всегда напоминая всему миру любить людей и использовать деньги, а не любить деньги и использовать людей.
Фр. Дуайт Лонгенекер - пастор церкви Богоматери Розария в неблагополучном районе города. Посетите его веб-сайт, просмотрите его книги и свяжитесь с нами по адресу dwightlongenecker.com.