Иммиграция. Здравоохранение. Деньги и имущество. Экологические проблемы. Список тем, представляющих общественный интерес, длинный и сложный. Некоторые говорят, что проповедники не должны обращаться к современным проблемам. Но дело в том, что Иисусу, пророкам и самой Библии есть что сказать по множеству тем, связанных с проблемами, с которыми мы сталкиваемся сегодня. Таким образом, духовенство и церковь уполномочены говорить на эти темы с библейской точки зрения.
Но как мы можем проповедовать об этих проблемах, побуждая к диалогу, а не вбивая клин в красно-синие разногласия в наших собраниях?
Для христиан все эти современные проблемы должны обсуждаться с нашим пониманием Бога, который продолжает действовать в Творении и человеческой истории. Именно поэтому укоренение нашей проповеди в Библии полезно для этих «опыляющих» разговоров. Библия показывает нам, как верные люди не соглашаются друг с другом, пытаясь понять, как быть народом Божьим.
Итак, нам нужно потратить некоторое время на размышления о том, как происходят разговоры в библейских историях, как сами книги Библии ведут диалог и как Библия разговаривает с нами сегодня.
Другими словами, нам нужна диалогическая линза для чтения Священных Писаний
Эта линза позволяет нам увидеть, как Бог работает в наших сложных, запутанных, противоречивых и, тем не менее, верных разговорах, чтобы добиться проницательности, справедливости, исцеления и примирения. В этом посте я покажу вам, как использовать эту диалогическую линзу. В следующих постах мы рассмотрим, как диалогическая линза может быть применена к различным библейским текстам.
Экзегетические инструменты для толкования Писания через призму диалога[1]
Использование диалогической линзы требует от нас использования различных экзегетических методов. Историко-критический метод полезен для определения автора произведения, его первоначальной аудитории, других интертекстуальных источников и социальных, исторических или культурных влияний, с которыми автор может имплицитно или явно находиться в диалоге. Литературный анализ будет полезен, поскольку мы определяем персонажей и их роли в истории, а также риторические приемы, используемые в тексте. Но диалогическая линза также потребует некоторого интерпретирующего воображения, поскольку текст иногда лишь намекает на мотивы и эмоции персонажей и авторов.
В то же время нам необходимо рассмотреть метод читательского отклика из-за того, как текст будет услышан и интерпретирован читателями в наших современных контекстах. Наконец, диалогическая линза выигрывает от феминистской интерпретации, теологии освобождения и проповеди Джона МакКлюра «иначе». [2] Каждый из них позволяет нам определить голоса в разговоре, которые не слышат или не признают, но которые, тем не менее, заинтересованы в исходе. Имея в виду эти критические методы, вот шесть шагов для использования диалогической линзы.
Шесть шагов использования диалогической линзы
1. Укажите на диалогические аспекты отрывка
В общих чертах опишите, как этот отрывок из Библии является примером беседы, диалога или какого-либо другого обмена мнениями. Кто является (предполагаемым) автором и кто был целевой аудиторией? Какие социальные, культурные и политические силы находились на заднем плане или непосредственно присутствовали в отрывке? Какие другие книги или авторы в Библии имплицитно ведут диалог с этим текстом или автором? Если история представляет собой повествование, то кто в ней действующие лица? Кто говорит? Кто на заднем плане? Кто на сцене, но молчит?
2. Определите, что поставлено на карту
В чем проблема? Можете ли вы определить страхи или опасения автора, аудитории или персонажей? Что они боятся потерять? Кто или что им угрожает? Каковы явные или скрытые трения или конфликты?
3. Определите значения
Это затрагивает более глубокие идеалы и принципы, лежащие в основе действий персонажа или намерений писателя. Что для них важно, что они ценят или ценят? Каково их «лучшее я», которое может проявиться? Найдите совпадения и пробелы. Какие желания, страхи и ценности разделяют персонажи или фигуры? Другими словами, где точки соприкосновения между ними или между ними? В то же время, где огромные различия? О чем партнеры по диалогу вряд ли согласятся?
4. Объясните, как действует Бог, Иисус и/или Святой Дух
Что делает Бог посреди этого обмена? Является ли действие Бога явным, скрытым или явно отсутствует? Как большая часть сообщества борется или выражает свою веру в Бога?
5. Узнайте, чему нас учит диалог
Чему учит нас этот диалог, диалог или беседа о том, что значит быть церковью и верными христианами посреди спорных общественных проблем? Как мы можем узнать о том, что значит быть Божьим народом, который участвует в конфликтах и грехах мира, сохраняя приверженность благодати, надежде и любви? Что мы можем определить о том, кто такой Бог, что Он делает и что Бог предназначил для нас, основываясь на этом обмене репликами и диалоге в отрывке?
6. Предложите возможные следующие шаги
Какие следующие шаги мы можем предпринять, основываясь на том, что моделирует для нас этот библейский отрывок? Чувствуем ли мы приглашение Бога заниматься общественными делами? Приглашаются ли мы к диалогу друг с другом, с этим отрывком и с Богом по конкретным вопросам справедливости? Можем ли мы узнать, чего не следует делать, основываясь на том, что мы видим в этом тексте? Существуют ли общие ценности, которые мы разделяем и которые могут стать основой для нашего ответа на общественный вопрос? Какой церковью мы будем, зная, что Библия моделирует для нас, и зная, с какими проблемами сталкивается наше сообщество?
Чтобы узнать больше о диалогической линзе и о том, как она вписывается в «Пять путей пророческой проповеди», ознакомьтесь с моей книгой «Проповедь в пурпурной зоне: служение в красно-синем водоразделе»
Эти шаги и вопросы в них вступят в силу, когда мы будем готовить проповеди по конкретным вопросам, которые мы хотим затронуть в наших проповедях, а также на форумах для совещательного диалога, которые мы организуем в наших собраниях. Проповедь с использованием диалогической линзы показывает слушателям, что церкви позволено, разрешено, поощряется и даже побуждается проповедовать об общественных проблемах именно потому, что Писание уже открыло для нас разговор. Нам нужно только вступить в этот разговор.
Как бы выглядело использование этой диалогической линзы, а затем развитие проповеди на ее основе?
Вам может быть интересно, как использовать диалогическую линзу для толкования Священных Писаний, а затем для создания проповедей Пурпурной зоны. В следующих постах мы рассмотрим примеры библейских отрывков, чтобы увидеть, как эти шаги можно применить на практике. Вы можете прочитать первые два примера здесь:
Применение призмы диалога к притче о богатом дураке
Владение вещами или вещи, владеющие нами? Богатый юродивый у Луки, глава 12
Подробнее:
Проповедь через границы: стратегии фиолетовой зоны для кафедры и площади
10 главных запретных тем для проповедников
[1] Диалогическую линзу не следует путать с диалогической герменевтикой Мартина Бубера. См.: Текст как Ты: Диалогическая герменевтика и нарративное богословие Мартина Бубера Стивена Кепнеса (Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета, 1992).
[2] Иная проповедь: постмодернистская этика гомилетики, Джон С. МакКлюр, (Сент-Луис, Миссури: Chalice Press, 2001).