Я очень рад представить Филипа Клейтона, моего коллегу, который будет вести несколько гостевых блогов на некоторые темы, которые нас интересуют: постхристианская культура, постмодернистская теология и траектория веры в 21 веке..
Филип Клейтон - профессор богословия Ингрэма в Клермонтской школе богословия. Клейтон получил степень доктора философии в области религиоведения и философии в Йельском университете и посещал Гарвардский, Кембриджский и Мюнхенский университеты. Он опубликовал более 20 книг и сотни академических и популярных статей.
В этой первой статье Филипп пишет об инициативе CANA, для которой я взял интервью у Брайана Макларена, Стефани Спеллерс и Дуга Пэгитта. На следующей неделе он посетит первое мероприятие CANA, поэтому поделится своими мыслями о том, почему оно должно не только существовать, но и преуспевать.
Добро пожаловать, Филипп!
Новая сеть сетей
Филип Клейтон
«Инициатива CANA - это коллектив религиозных организаций, отдельных лиц, учреждений и сетей, уходящих корнями в щедрую христианскую традицию, которые стремятся воплотить новый христианский дух, ведущий к конструктивным коллективным действиям в Соединенных Штатах» (https://www.canainitiative.org/)
На следующей неделе лидеры движения со всех концов Соединенных Штатов соберутся в Национальном соборе, чтобы основать новое общенациональное сотрудничество. Когда мы впервые обдумывали, как запустить инициативу CANA, мы подумали о том, чтобы попросить лидеров движений со всей страны написать в блоге, почему, по их мнению, CANA важна. Вот мой пример того, почему собрание Национального собора в этом месяце имеет решающее значение для будущего церкви в Америке:
Когда закат становится свободным падением?
Все согласны с тем, что институциональная церковь борется. Что, если все действительно так, как кажется, и оно не собирается возвращаться? Что, если мы как культура уже переходим к новой парадигме? Пришло время отпустить чувство вины и принять будущее веры.
Вызов понятен: трудно двигаться вперед, когда наши глаза (и многие наши практики) так тщательно прикованы к прошлому.
Недавно высокопоставленный церковный администратор описывал мне стремительный упадок его деноминации. Все усилия, по его словам, направлены на то, чтобы остановить потерю членов и денег. Его риторический вопрос продолжает звучать в моей голове: «А что, если Бог в упадке?»
Там есть глубокая мудрость. Если популяции животных не умирают, новые виды не могут возникнуть. Если пожилые работники не уйдут на пенсию, выпускники колледжей не смогут найти работу. Если вы не перестанете покупать компакт-диски, вы не сможете создать свою коллекцию потоковой музыки в облаке.
Это не просто закон природы; это также принцип духовной жизни. Если вы не выйдете за рамки идей прошлых эпох, вы не будете частью завтрашних ответов. Помните: сегодняшние проблемы были вчерашними решениями.
В течение почти 350 лет традиционная церковная святыня с высокой белой башней и прямыми рядами деревянных скамеек стояла в центре европейского и американского христианства. Какие благородные гимны и вдохновенные проповеди содержали в себе эти здания, какие оплоты они служили для ценностей и нравов западного христианского мира! Церкви оказывали видимую и духовную поддержку общественному порядку, христианским бракам, патриотизму и американской внешней политике. Они учили молодых людей хорошей этике. Это были сетевые сайты для бизнесменов, политиков и обычных людей. Традиционная общинная и конфессиональная система приносила много пользы… на протяжении веков.
Всему свое время. Все хорошее служит своей цели, начинает уменьшаться и в конце концов уходит на страницы учебников истории. Вам не нужно радоваться этому переходу. Хорошо это или плохо, но это просто правда, что многие христианские институты прошлого теперь перемещаются из мейнстрима на периферию. Керигма Иисуса, его призыв к радикальному состраданию и совместная жизнь, которую он назвал «царством Божьим», не устарели, даже если некоторые из ее конкретных проявлений устарели.
Новые атеисты и другие ликующие сторонники смерти Бога и смерти веры ошибаются в фактах. Молодые американцы не менее духовны, чем их дедушки и бабушки, посещающие церковь; они просто выражают свою веру по-разному. Сегодня вместо того, чтобы ходить в музыкальные магазины за музыкой, мы делаем покупки онлайн. Мы естественным образом общаемся с помощью текстовых сообщений, Facebook и других социальных сетей - настолько естественно, что технология становится почти невидимой для нас.
Неудивительно, что эти изменения влияют на то, как мы делаем духовное сообщество. В культуре, работающей круглосуточно и без выходных, меньше людей считают, что воскресное утреннее богослужение занимает центральное место в их духовной практике. Поиск Бога, подражание Иисусу, поиск преобразующей христианской общины - эти вещи важны для многих из нас так же, как и для наших родителей. Просто мы практикуем их по-разному.
Оставьте старые сражения позади
Мира Нанда пишет об Индии, но ее заголовок «Пророки, обращенные назад» содержит четкое предупреждение и христианской церкви. Чтобы быть лидером и говорить пророчески, требуется ясный ум, навыки культурного творца и, прежде всего, глаза, направленные вперед, а не назад. Повсюду вокруг нас люди живут в удивительном разнообразии новых теологий, новых форм практики, новых типов религиозного сообщества. Как можно пророчески говорить о будущем церкви, не живя в этом мире?
Пришло время встать на сторону новаторов. Пришло время изучить новые инновации: игроков, появляющиеся сети, появляющиеся теологии, обнадеживающие признаки и лицемерие… акты мужества и неудачи нервов.
Большинство из нас уже давно перестали определять себя -измами древних богословских споров. Мы не менее привержены идеалу «веры, ищущей понимания»; просто нам нужна свобода делать это по-своему. Это означает «просто скажи нет» дихотомиям наших родителей, таким как христианство, определяемое в терминах разделения на «евангелистское» и «прогрессивное». Мы говорим столь же сильное «Нет!» к догматизму и нетерпимости - на самом деле, к множеству старых споров или/или.
Короче…
… дует новый ветер, и растет новое движение веры. Пора отказаться от ностальгии по увядающим формам американского христианства. Путь сострадания Иисуса более непостижим и привлекателен, чем в Период Веры. Пришло время отбросить удобные формы прошлого и принять веру в Неизвестное.
Вот что будет происходить в Национальном соборе на следующей неделе.