Многие заявляют «да», как он ясно говорил в следующем отрывке: в Луки 22:36 Иисус говорит нам: «у кого нет меча, продай одежду свою и купи меч».
Исходя из этого отрывка, войны начинаются во имя Иисуса, во имя Иисуса проливается кровь, во имя Иисуса совершаются убийства.
Когда оспаривают этот пункт, «меченосцы» обычно ссылаются на Матфея 10:34 в поисках дополнительной поддержки, ссылаясь на утверждение, что Иисус сказал нам, что Он пришел «не мир послать, но меч».
Но правильно ли это прочтение слов Иисуса?
Хочет ли Иисус, чтобы мы вооружались для возможного насилия любого рода?
Иисус, как известно, сказал Петру «поднять меч», когда тот отрубил ухо римскому солдату: «ибо все, взявшие меч, мечом и погибнут». Матфея 26:52. Вряд ли это явное одобрение покупки и ношения смертоносного оружия.
А как насчет Луки 22:36 и Матфея 10:34? Разве они не поддерживают христианский меч? Нет, совсем нет.
Давайте начнем с отрывка из Луки 22:36 вместе с окружающими стихами.
“И сказал им: когда Я посылал вас без кошелька и без сумки и без обуви, в чем недоставало вам? Они сказали: ни в чем. И он сказал им: «Но теперь, у кого есть мешок, пусть возьмет его, также и мешок; а у кого нет, ПРОДАЙ ПЛАТЬЮ СВОЮ И КУПИТ МЕЧ. Ибо говорю вам, ЧТО НА МНЕ НАДОБИТСЯ СВЕРНУТЬСЯ НАПИСАННОЕ, И ОН ПРИЧИСЛЕН К ПРАВОПРЕШИТЕЛЯМ: ИБО ТО, ЧТО КАСАЕТСЯ МЕНЯ, ИМЕЕТ СВЕРШЕНИЕ. И СКАЗАЛИ: ГОСПОДЬ, ВОТ ВОТ ДВА МЕЧА. ‘И СКАЗАЛ ИМ: ‘ДОСТАТОЧНО’». Луки 22: 35-38.
Вот ключевой момент. Иисус сказал им купить меч, ЧТОБЫ Иисус был бы «причислен к беззаконникам» во исполнение Ис. 53:12. Ношение меча делает нас преступниками, потому что «Кто живет с мечом, тот от меча и умрет!» Матфея 26:52.
Вооружение и доверие смертоносному оружию делает нас плотскими преступниками, особенно когда нашими ожидаемыми жертвами являются члены нашей собственной семьи, как следует из отрывка. Иисус ТОЛЬКО приказал ученикам купить мечи, чтобы они вскоре разоблачили себя как «преступников» во исполнение пророчества Ветхого Завета, в котором говорилось, что Иисус будет «причислен к преступникам».
Пётр внешне выставил себя именно таким «преступником» несколько мгновений спустя, когда солдаты пришли арестовать Иисуса. «И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку свою, извлек меч свой, ударил раба первосвященникова и отсек ему ухо. Тогда Иисус сказал ему: «Возврати меч твой на место его, ибо все, взявшие меч, мечом и погибнут». Матфея 26:52-53. Затем Иисус показал Свой полный отказ от использования меча, исцелив ухо слуги.
Иисус никогда не преступал Себя, нося меч или полагаясь на него, но Его ученики, несомненно, поступали так, поэтому Он был пророчески причислен к ним. Это показало, что все согрешили и лишены славы Божьей, даже Его собственные ученики. Не было ни одного праведника, ни одного. Его жестокие враги носили меч так же, как и Его жестокие ученики. Дело в том, что праведником был только Иисус, единственный непреступник во всей толпе. Поскольку в отрывке Исаии слово «преступники» используется во множественном числе, в Его отряде должны были присутствовать как минимум два меченосца, поэтому Иисус сказал: «Довольно», когда ему сообщили, что присутствуют два меча.
Этот отрывок никоим образом не может быть использован для поддержки утверждения о том, что Иисус приказывает Своим ученикам носить мечи во имя Его. Ношение меча производит преступника, а не миротворца.
Что касается утверждения, что Иисус пришел, чтобы «послать нам меч», позвольте мне задать два вопроса о отрывке из Матфея 10:34, который цитируется ниже:
«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю: не мир пришел Я принести, но меч. Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку домашние его. Кто любит отца или мать больше, чем меня, не достоин меня; и кто любит сына или дочь больше, чем меня, не достоин меня. И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот недостоин Меня». Матфея 10:34-38.
ИИСУС ГОВОРИТ ВЫШЕ, ЧТО ОН ПРИШЕЛ ПРИНЕСТЬ НАМ В БУКВАЛЬНОМ ФИЗИЧЕСКОМ МЕЧЕ, ЧТОБЫ ПОПОРОТИТЬ И УБИТЬ ВСЕ НАШУ СЕМЬЮ И ДРУЗЕЙ, КОТОРЫЕ МЫ МОЖЕМ БЫТЬ В ОПАСНОСТИ ЛЮБИТЬ БОЛЬШЕ, ЧЕМ БОГА?
ИЛИ
ИИСУС ГОВОРИТ НИЖЕ О ДУХОВНОМ МЕЧЕ, КОТОРЫЙ РАЗРЕЗЕТ ВСЕ ИДОЛОГИЧНЫЕ СВЯЗИ С ПЛОСКИМ ОТНОШЕНИЕМ, КОТОРЫЕ МЫ ОШИБОЧНО ОТДАЛИ ПРИОРИТЕТ НАШЕЙ ЛЮБВИ К БОГУ И БЛИЖНИМ?
Надеюсь, это не проблема. Вариант 2 выше является очевидным ответом. В противном случае процветали бы отцеубийства, братоубийства и убийства. Убийство было бы клеймом истинных христиан, когда они резали, резали и убивали своих близких, и все во имя Бога.
Когда кто-то заявляет нам, что этот отрывок предполагает, что мы должны пойти купить мечи, давайте немедленно спросим их: «Скольких членов вашей семьи вы убили мечом, который Иисус сказал вам купить любой ценой?” Смотрите, как у них отвисают челюсти. Прочтите им отрывок и покажите им, что «потрошение» вражеских членов семьи, выступающих против нашей веры, является непосредственным контекстом этого отрывка, если, конечно, мы решим читать отрывок буквально, а не как тот тип семитской риторики, который он ясно представляет..
Нет, здесь Иисус явно говорит метафорически. Он использует меч как символ внутренней работы Господа в наших сердцах. Святой Дух ОБРЕЗЫВАЕТ наше сердце, отсекая все плотские связи и отношения, которые мешают нам любить Господа всем сердцем, разумом, душой и силой.
Знаете ли вы людей, которые любят своих детей больше, чем Бога, своих супругов больше, чем Бога, своих друзей больше, чем Бога? Конечно, мы все знаем много таких других. Более того, мы все сами боготворили определенных людей и отношения из-за нашей любви к Богу и ближнему. Эти ядовитые и идолопоклоннические узы - единственное, что разрезает Иисус.
Единственный меч, который приносит Иисус, - это меч из Евреям 4:12, который отделяет душу от духа, ложные побуждения от истинных побуждений и пронзает сердцевину намерений. Меч Иисуса духовен, метафоричен и символичен. Это не буквально. Он князь мира.
