Это первый пост из серии под названием: «Этот ошейник слишком тугой: ереси от служителя с юга». Большинство институционализированных церквей определяют, кто есть, а кто нет христианин слишком узко. Появляется все более длинный список постулатов, которых человек должен догматически придерживаться, чтобы быть в клубе. Дело в том, что… я не верю многим из них. Я даже нахожу многие из них библейски неточными. Я решил обратиться к ним по одному, потому что обнаружил, что есть много людей, которые думают так же, даже другие служители. Я надеюсь, что это даст нам всем небольшую поддержку и ободрение, когда мы пытаемся цепляться за наше христианство, в то время как другие пытаются отнять его у нас.
Я верующий. В основном.
Я верю, что, наверное, есть бог - нечто большее, чем мы. Мне очень трудно поверить, что нет чего-то большего, чем человечество.
Я имею в виду, серьезно? Мы лучшее, что может предложить Вселенная? По крайней мере, насколько нам известно? Мне это кажется немного эгоистичным, не говоря уже о том, что это немного неудачно для Вселенной. В конце концов, я на это не куплюсь.
Я также верю, что бога может и не быть, или, по крайней мере, я часто ощущаю его отсутствие.
Даже царь Давид чувствовал отсутствие Бога. Это все в псалмах. Я действительно не чувствую ничего плохого в том, что сомневаюсь. Я чувствую, что это нормально.
Вот почему я считаю себя христианином-агностиком. Я верю, что Бог есть. Я также допускаю, что их может и не быть.
«Я верю; помоги мне в моем неверии».
Когда я поклоняюсь, я поклоняюсь тому Богу, который одновременно больше меня, а может и не быть вовсе.
Это тот же самый бог, о котором Иисус пытался нас научить.
Называя Бога «Отцом», Иисус пытался научить нас заботливой природе этого бога. Говоря, что он и «Отец» были единым целым, он пытался научить нас тому, что мы все едины в этом боге, который больше нас. Говоря нам, что, любя других людей (всех), мы любим Бога, он пытался научить нас тому, что мы все сотворены по образу Божьему.
Я христианин, потому что Иисус для меня является учителем, который лучше всего помогает мне понять это божественное.
Когда он поклонялся, он поклонялся тому же богу.
Он не поклонялся себе.
Иисус никогда не называл себя Богом.
Прочитайте Матфея, Марка и Луки. Вы не найдете, чтобы он говорил это. Конечно, есть несколько мест, где вы можете интерпретировать то, что говорит Иисус, чтобы предположить, что он, возможно, Бог, но это не заявлено прямо.
Вы должны спросить себя: что-то настолько важное, не думаете ли вы, что он мог упомянуть об этом? И, если бы он упомянул об этом, вы не думаете, что кто-то решил бы, что это достаточно важно, чтобы записать это?
Думаю да.
В Евангелии от Иоанна Иисус часто упоминает о том, что он Бог. Разница немного разительна, не так ли? Первые три Евангелия, все написанные до Евангелия от Иоанна, без того, чтобы Иисус говорил, что он Бог… а затем Иоанн, по прошествии многих лет, с Иисусом, говорящим, что он Бог.
Кто-нибудь еще думает, что это звучит как догма, проскользнувшая туда в промежутке между годами?
Вообще-то да. Большинство современных ученых согласны с тем, что у Иоанна есть некий новый богословский взгляд на описание жизни Иисуса. Это может быть правильным или неправильным, но из-за трех других Евангелий я склоняюсь к мысли, что это, вероятно, дополнение.
Для меня то, что Иисус не был Богом, - это хорошо, очень хорошо.
Если то, что я надеюсь получить от Иисуса, - это понимание того, как быть людьми, которыми Бог сотворил нас, и через это развить более близкие отношения и понимание Бога, гораздо полезнее увидеть человека, который на самом деле это делает человек, а не бог. Это даже обнадеживает.
Верю ли я, что у Иисуса были уникальные отношения с Богом? Мне трудно читать Евангелия и думать о чем-то другом, но мне и не нужно, чтобы он был Богом, чтобы верить в это.
Если на то пошло, я также ничего не говорю о том, что Иисус стал Христом. Это для другого поста из этой серии.
Конечно, запись в блоге - не совсем лучшее место для полного изложения позиции по такому важному и сложному соображению, но это не совсем то, что я пытаюсь сделать здесь (или в этой серии статей, посвященных этому вопросу). дело).
Я не пытаюсь сказать, что я прав, а другие ошибаются. Я говорю, что христианство должно быть достаточно большим для разнообразия мыслей. Я говорю, что Бог может справиться с нашими вопросами.
Я говорю, что если вы тоже верите, что Иисус не ваш Бог, что бы вам ни говорили люди, вы все равно можете называть себя христианином.
Часть 2 из этой серии: «Нет Троицы для меня, пожалуйста»
Марк является соучредителем The Christian Left. Присоединяйтесь к разговору!