Он приглашает всех - богатых и бедных, здоровых и больных, грешников и святых - в Царство
К Иисусу подошел прокаженный и, преклонив колени, умолял Его и сказал: «Если хочешь, можешь меня очистить». Сжалившись, он простер руку, коснулся и сказал ему: «Хочу. Очистись». -Марка 1:40-41
В обычное время Первое чтение и Евангелие, провозглашаемое на мессе, образуют единицу чтений, одно из которых служит для обогащения нашего понимания другого. Иногда связь не особенно очевидна (хорошим примером может служить выбор в прошлое воскресенье из Иова в паре с «воскрешением» свекрови Петра). Однако в это воскресенье связь между этими двумя чтениями не только ясна, Первое чтение из книги Левит обеспечивает культурный и религиозный контекст, необходимый для понимания истории, которую мы слышим из Евангелия от Марка.
Книгу Левит можно понимать как собрание законов, затрагивающих почти все аспекты жизни, которые основаны на стремлении поддерживать еврейские культурные и религиозные ценности. Как отмечает библеист Дж. Эдвард Оуэнс, О. С. Т., книга Левит способствовала этому благодаря «сохранению литургических, социальных и других предписаний, признающих Божью святость и стремящихся привить такую святость людям» (из Левит, том 4 Библейского комментария Нового Колледжвилля). Часть того, как Левит делает это, устанавливает границы того, что значит быть «чистым» и «нечистым». Это важно, потому что здесь речь идет не только о том, что значит быть святым и праведным перед Богом, но и о качестве наших отношений с нашими семьями и общинами.
Глава 13 книги Левит (где находится наше Первое чтение) полностью посвящена кожным заболеваниям, ни одно из которых не может быть напрямую связано с тем, что мы теперь называем проказой (болезнью Хансена). Согласно книге Левит, кожные заболевания, а также шрамы и ожоги делают человека нечистым. Здесь мы имеем дело с проблемой заражения и здоровьем общества, и мы должны заметить, что существует связь между кожным заболеванием и грешностью. Из-за своего состояния больной подвергался остракизму со стороны общества.
Как отмечает Оуэнс, «с одной стороны, никто не хотел заразиться от близости или прикосновения. С другой стороны, возвращение пострадавшего человека в сообщество было ценностью. Вероятно, жертв кожных заболеваний больше жалели, чем осуждали». В результате всего этого прокаженные и люди с другими кожными заболеваниями стали аутсайдерами, выживая на самых дальних окраинах общества.
Когда мы обращаемся к Евангелию и истории об Иисусе, исцеляющем прокаженного, это ощущение маргинализации должно помочь нам в чтении этого отрывка. Для больного подойти к Иисусу было смелым поступком. Помните, по закону он должен был держаться на определенном расстоянии от тех, кто считался чистым или здоровым. Здесь на карту поставлено нечто большее, чем физическое здоровье. Этот отрывок из Евангелия, безусловно, говорит о силе Иисуса исцелять, но более глубокий смысл, который пытается передать Марк, заключается в том, что Иисус имеет силу восстанавливать отношения, когда Он приглашает всех - богатых и бедных, здоровых и больных, грешников и грешников. святой-в Царство.
Когда Иисус слышит просьбу больного: «Если хочешь, можешь меня очистить», у Иисуса возникает глубокий эмоциональный отклик. Здесь используется глагол splanchnizomai, что буквально означает двигаться в «кишечниках». Другими словами, у Иисуса есть «внутренняя реакция» на обращение этого человека. Вместо того, чтобы отвернуться от человека, Иисус протягивает ему руку, прикасается к нему и исцеляет его: «Хочу. Очистись».
Благодаря встрече с Иисусом человек не только выздоравливает, но и, в некотором смысле, возвращается к жизни, имея возможность вернуться к жизни общества и к практике своих предков. вера. В конце нашего отрывка говорится, что этот человек публично провозгласил, что Бог сделал для него через Иисуса. Это, безусловно, приглашение для нас задуматься о том, как мы выражаем нашу благодарность за исцеление и прощение, которые мы испытали в нашей собственной жизни.
Как вы ощущали исцеляющее присутствие и силу Господа в своей жизни? Когда вы отвергали или отворачивались от кого-то из-за его здоровья или образа жизни? Что помогло вам работать над исцелением в этих отношениях? Что вам помешало? Как пример исцеленного побуждает вас провозглашать Благую Весть?
Слова мудрости: «Быть святым - значит быть без болезней. То, что современное общество относит к врачам, они относят к священникам. Их точка зрения, конечно, примитивна, но каждая эпоха борется с непонятными ей болезнями, которые могут вызвать панику среди людей и остракизм жертв. Сегодня думают о ВИЧ, ОРВИ, птичьем гриппе и других заболеваниях. Социальные прокаженные в любом возрасте часто становятся жертвами дезинформации и ложного навешивания ярлыков» - Дж. Эдвард Оуэн, О. Ss. T.