Каждую неделю в течение многих лет Гаррисон Кейлор рассказывал слушателям «Prairie Home Companion» новости с озера Вобегон, где «все женщины сильны, все мужчины красивы, а все дети выше среднего.” Бьюсь об заклад, Святое Семейство было таким.
Многие люди думают, что их дети намного «выше среднего» - отсюда и наклейки на бампер, на которых родители хвастаются тем, что они «Гордые родители почетного ученика в _». Все думают, что их ребенок не по годам развит и самый умный/самый красивый/самый творческий человек. Каждый родитель ожидает, что его ребенок получит либо полную академическую, либо полную спортивную стипендию (возможно, и то, и другое) в колледже по своему выбору, когда придет время. Я сомневаюсь, что на осле есть место для наклейки на бампере, но если есть, что бы сказала наклейка с ослом Марии и Иосифа? «Гордые родители Спасителя мира»? «Наш Малыш - Бог во плоти»? Потому что есть скороспелость, а есть скорость
В «Истории Рождества» значительное количество времени посвящено путешествию Марии и Иосифа из Назарета на юг в Вифлеем. Режиссер творчески позволяет нам провести некоторое время с этими двумя молодыми людьми, почти незнакомыми друг с другом, которых называют участниками божественного плана, о котором им очень мало говорят. В какой-то момент Мария спрашивает Иосифа, что сказал ему ангел.
Джозеф: Он сказал не бояться. (пауза) Ты боишься?
Мэри: Да. Вы?
Джозеф: Да.
Мэри: Вы когда-нибудь задумывались, когда мы узнаем? Что он не просто ребенок? Что-то он говорит, взгляд в глаза?
Джозеф: Иногда я думаю, смогу ли я его хоть чему-нибудь научить.
Без шуток. Когда ангелы предсказывают, что младенец, который скоро родится, «спасет своих людей от их грехов», возможный вклад родителей и отчимов, безусловно, кажется бледным по сравнению с ними.
Хотя вы и не догадались бы об этом по огромному количеству комментариев и иллюстраций, созданных за последние две тысячи лет, канонические Евангелия удивительно мало рассказывают нам о жизни святой семьи. Однако в неканонических евангелиях есть несколько историй, полностью подтверждающих опасения Марии и Иосифа до рождения. Иисус делает глиняных птиц, которые затем оживают и улетают. Иисус убивает надоедливого товарища по играм. Иисус возвращает к жизни менее надоедливого товарища по играм после несчастного случая со смертельным исходом. Школа - это катастрофа, поскольку каждый раз, когда учитель пытается чему-то научить Иисуса, Иисус вместо этого начинает учить. Худшие опасения Иосифа и Марии сбываются.
Канонические евангелия, по сути, оставляют нас в неведении относительно Иисуса в период от рождения до тридцатилетнего возраста. Мы получаем обрезание, трех царей, бегство в Египет, возрастание мудрости и возраста Иисуса и центральный текст из Луки 2, двенадцатилетний Иисус в храме. Это сегодняшнее евангельское чтение. Различные интерпретации этой истории художниками, которые я видел, почти одинаковы: Иисус, выглядящий особенно арийским в центре священного сияния, проповедует и изумляет, в то время как его ученые старейшины в тени отклоняются в недоверии и благоговении, а какой-то писец принимает заметки. Примерно так мне нравится выборочно вспоминать себя пяти- или шестиклассником, поражающим (раздражающим?) моего учителя и сокурсников очередной порцией увлекательной (для меня), но бесполезной (для всех остальных) информации. Прекрасная сцена, за исключением того, что она имеет гораздо больше общего с тем, что мы думаем Иисус в двенадцать лет был бы похож, чем что-либо из истории у Луки.
Реальная история дает нам представление о настоящей семье, святой или нет. Отправившись на пир в Иерусалим с друзьями и семьей, согласно их ежегодному обычаю, Мария и Иосиф возвращаются на север, в Назарет. Хотя они не уверены, где Иисус, они предполагают, что он бегает со своими друзьями где-то в группе путешественников, поэтому они не беспокоятся об этом. Хорошо для них - он почти подросток, и они немного ослабили родительский поводок. Дайте мальчику немного свободы.
Но когда он не появляется в конце дня, они беспокоятся. Не найдя его в караване, они в панике возвращаются в Иерусалим, где через три дня находят его в храме «сидящим посреди учителей». В ответ на раздражение и облегчение его матери: « Что, черт возьми, у тебя проблема?? Мы искали тебя повсюду!!! Мы думали, что тебя похитили!!!! », Иисус дает предсказуемый, остроумный ответ двенадцатилетнего ребенка: «Почему ты искал меня? Разве ты не знал, что я должен заниматься делом моего Отца?» Да неужели?? Угадай, что? Вы заземлены! Как только мы вернемся в Назарет, вы сможете «заниматься делом вашего Отца» в своей комнате!!» Лука предпочитает не говорить нам, жил ли Иисус под домашним арестом в течение следующего года.
Это настоящая семья, борющаяся с проблемами любви, веры, ограничений и взросления. Несмотря на обычное толкование этой истории, я думаю, что Иисус не ходил в Храм, чтобы обучать экспертов, что он, вероятно, мог бы сделать, учитывая его родословную и все такое. Он «сидел посреди учителей, и слушал их, и задавал им вопросы».
Я не знаю, думал ли двенадцатилетний Иисус, что он был Сыном Божьим, но я уверен, что это не так. Но он знал, где он хочет быть - он хотел быть там, где он мог бы учиться. Несомненно, тайна и великолепие Храма привлекли бы внимание любого молодого еврейского мальчика. Но настоящая привлекательность заключалась в том, что именно здесь происходило обучение. Именно здесь собирались самые умные и образованные люди из общества Иисуса, чтобы спорить, исследовать, обсуждать и открывать. И именно здесь Иисус хотел быть - слушать и задавать вопросы. Даже Сыну Божьему предстояло многому научиться, и он знал, с чего начать. Поставьте себя в нужное место и раскройте себя.
Размышление об этом будет хорошей подготовкой к предстоящему семестру. Учебная жизнь гораздо больше связана с тишиной, внимательным слушанием и проницательными вопросами, чем с передачей фактов и информации. Именно здесь пробуждается и разгорается божественное в каждом из наших человеческих сосудов. Это привилегия участвовать. Когда, как это всегда бывает, через несколько недель я окажусь погребенным под кучей оценок и бесконечными собраниями отделов и комитетов, я попытаюсь вспомнить двенадцатилетнего Иисуса, который знал свое место. Он занимался делом своего Отца. Иди и поступай так же.