Зачем Иисусу обедать в доме человека, который, по мнению некоторых в толпе, был «главным грешником»?
«Ныне пришло спасение в дом сей… Ибо пришел Сын Человеческий взыскать и спасти погибшее».
- Луки 19:9а, 10
История встречи Иисуса с Закхеем, главным сборщиком налогов богатого города Иерихона, является одной из самых знакомых и человеческих историй, которые мы имеем в Евангелии. И портрет Закхея, который нарисовал святой Лука, безусловно, гораздо более подробен, чем многие другие, представленные в Писании.
Начнем с того, что важно помнить, что Закхей был бы презираем жителями Иерихона. Как главный сборщик налогов, он работал бы непосредственно на римлян и контролировал работу сборщиков налогов более низкого ранга, служа важной частью коррумпированной системы, основанной на злоупотреблении властью и жадности. Закхей - богатый человек - собирал свои деньги, используя других, и его за это ненавидели. Как размышляет один комментатор: «Какие ценности он скомпрометировал? Каких людей он обманул? Какими отношениями он пожертвовал?»
Но, когда Закхей слышит, что Иисус идет через Иерихон, он хочет его увидеть. Мы понятия не имеем, что вдохновило этого невысокого человека взобраться на дерево - буквально «выйти на ветке», чтобы увидеть Иисуса, - но именно это он и сделал. Это был рискованный шаг, и, вероятно, именно он побудил людей в толпе посмеяться над ним, тем более, что он уже так не нравился. Но Иисус замечает его, и, прежде чем Закхей что-либо говорит, Иисус зовет его: «Поторопись и спускайся, потому что сегодня я должен остаться в твоем доме!» Это утверждение еще более поразительно, если вспомнить, что Лука конкретно говорит, что Иисус только «намеревался пройти через город. Теперь он делал незапланированную остановку, принимая гостеприимство от ненавистного человека, осужденного как общественный грешник.
В своей книге «Иисус: паломничество» о. Джеймс Мартин, SJ, размышляет:
Закхей спускается вниз и радостно приветствует Иисуса. Радость - это естественная реакция на присутствие Бога. Но толпа не одобряет. Почему Иисус хотел обедать в доме человека, который, по мнению некоторых в толпе, был «начальником грешников»? Кроме того, Иисус не ждет, пока его пригласят, и он не ждет, пока Закхей извинится или совершит акт реституции - он делает первый шаг с грешником. Лука говорит нам, что «все» - в том числе и ученики - ропщут… Итак, на вопрос учеников: «Кто может спастись?» Фактически Иисус отвечает: «Посмотрите на Закхея»…
История началась с изображения Закхея, ищущего Иисуса, а закончилась тем, что Иисус искал Закхея. Найти Бога значит быть найденным Богом, Который искал нас все это время.
Эта встреча важна, потому что Иисус не просит Закхея оставить свою профессию или отдать больше своего имущества, чем он уже обещал. Вместо этого Иисус встречает Закхея там, где тот находится в опасности, и позволяет развиваться отношениям. Это отношения, которые меняют то, кем является Закхей и как он живет.
В конце концов, мы не знаем, что происходит с Закхеем после того, как он провел время с Иисусом. И, в конце концов, я не думаю, что это важно, потому что эта история на самом деле не о Закхее, а о том, кто такой Иисус и что Он предлагает каждому из нас: дар спасения, даром предоставленный, когда мы готовы пойти «на риск» и открыть наши сердца, чтобы освободить место для Господа.
Когда вы испытывали прощение в своей жизни? Как это тебя изменило?
Как эта история помогает сформировать ваше понимание Божьего милосердия?
Как пример Закхея вдохновляет вас идти на риск ради Иисуса?
Words of Wisdom: «Столкнувшись с видением справедливости как простого соблюдения закона, который судит людей, просто разделяя их на две группы - праведников и грешников, - Иисус стремится открыть великий дар милосердия, который отыскивает грешников и предлагает им прощение и спасение… Важно в этом отношении обращение Иисуса к тексту из книги пророка Осии: «Любви хочу, а не жертвы» (6:6). Иисус утверждает, что с этого времени правило жизни для его учеников должно ставить милосердие в центр, как это продемонстрировал сам Иисус, разделив трапезу с грешниками. Милосердие вновь раскрывается как фундаментальный аспект миссии Иисуса». - Папа Франциск в книге «Лицо милосердия».