Любопытно? Сатана приготовил для тебя ловушку
Ошибки в других я вижу, но слава Господу, во мне их нет!
Термин «занятый» обычно относится к тому, кто сосредоточен на делах других, но мало заботится о своих проблемах. Назойливые люди также склонны сосредотачиваться на недостатках, слабостях и проблемах других людей. Редко они болтают о хороших новостях, связанных с другими людьми; чаще всего их мысли занимают непристойности и скандалы.
Мерриам-Вебстер онлайн определяет назойливого человека как «человека, который слишком интересуется частной жизнью других людей». Это форма греховного любопытства.
Сейчас лично я никогда не был назойливым человеком, но я знал многих из них…
А если серьезно, это человеческая проблема. Многие из нас слишком интересуются вещами, которые на самом деле нас не касаются. Это само по себе уже проблема. Но проблема усугубляется тем, что назойливый почти всегда слишком мало заботится о своих «проблемах» (мы привыкли называть их грехами). Когда наше внимание, восхищение или презрение к греху направлено вовне, мы теряем надлежащий самоанализ, который должным образом исследует нашу собственную потребность в покаянии. Заостренный указательный палец слишком легко игнорирует три сложенных пальца, указывающих на себя, а эти три пальца символизируют Отца, Сына и Святого Духа, призывающих нас взглянуть на собственный виноградник.
Действительно, Писание говорит:Меня поставили сторожем виноградников; но своего виноградника я не держал! (Песнь 1:6) Ибо мы, желающие быть пророками, слишком легко игнорируем слово Божие, обращенное к нашим душам.
Кроме того, это обычная ловушка дьявола, что он держит нас сосредоточенными на том, что мы не можем изменить, чтобы мы не фокусировались на том, что можем изменить. Другими словами, изменить других труднее, чем себя. Таким образом, дьявол хочет, чтобы мы сосредоточились на других, которых трудно изменить, чтобы мы не сосредоточивались на самом себе, которого нам легче изменить.
Таким образом, быть назойливым человеком не только неприятно, это ловушка дьяволу нравится нас обманывать.
Папа св. Григорий Великий медитирует в конце своего пастырского правила, в котором он размышляет о проблеме суеты. Он использует историю Дины из Библии. Он использует не термин «навязчивый», а связанное с ним понятие «самолесть». Давайте рассмотрим некоторые из его наблюдений.
Часто коварный враг… соблазняет [ум] лестью в ложной безопасности, которая ведет к гибели. И это выражено образно в лице Дины. Ибо написано:
-
Дина, дочь Лии, которую она родила Иакову, вышла посмотреть на женщин земли той; 2 и увидел ее Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той, и схватил ее, и лег с нею, и унизил ее.3 И потянулась душа его к Дине, дочери Иакова; он любил девицу и говорил с ней нежно (Быт. 34:1-3).
-
Ибо [относительно нас] Дина «сходит посмотреть на женщин той местности» всякий раз, когда душа пренебрегает мыслями о себе и заботится о действиях других и чудесах, выходящих за рамки ее собственного состояния и порядка. А Сихем «силой берет душу», поскольку дьявол развращает ум, занятый внешними делами. «И соединилась с ней душа [Сихема]», потому что дьявол считает нас соединенными с ним через беззаконие. И… диавол вызывает в нашем уме ложное чувство надежды и безопасности… Так написано, что Сихем «нежно говорил с ней», когда она была печальна [смирилась]. Ибо нам дьявол говорит нам о больших преступлениях, совершенных другими… [Пасторское правило III.29].