Власти и следователи пытаются выяснить, что заставило второго пилота Germanwings Андреаса Лубитца запереть дверь и нажать кнопку, отправив самолет на курс к разрушению. Теперь есть доказательства диагностированного заболевания, из-за которого врач признал его непригодным к полетам (случайный переводчик считает, что это серьезное психическое заболевание).
Следователи в настоящее время не трактуют эту трагедию как «терроризм», но и не могут назвать ее просто «самоубийством», поскольку, как заметил прокурор Брайс Робин, «самоубийство» не отражает того, что здесь произошло, т. е. отнятие 149 жизней вместе со своей собственной.
Термин «терроризм» регулируется в его использовании в СМИ; ограничивается актами насилия, имеющими политическую подоплеку. Террор связан с идеологическим мотивом, будь то политическим или религиозным (а обычно и тем, и другим). Есть некий «конец», к которому движется террорист. Некая геополитическая или радикально апокалиптическая цель, ради которой террорист считает свои насильственные действия оправданными или даже необходимыми. Когда применяется тег «террорист», кажется, что он приводит в движение самые разные вещи; в политическом, военном и с точки зрения «национальной безопасности». Это, безусловно, запускает машину медиа-безумия и часто вызывает социальные волнения, иногда приводя к насильственным вспышкам мести против людей, которые выглядят как «они» (а не «мы»).
Но интересно, есть ли другой способ думать о «терроре» в случаях тяжелых психических заболеваний?
Дэвид Фостер Уоллес, современный американский писатель, покончивший с собой в 2008 году после более чем двух десятилетий борьбы с тяжелой депрессией, размышлял о психических заболеваниях - наряду со многими другими темами отчуждения - как о теме его романы. Вот отрывок из Infinite Jest:
Так называемый «психотически депрессивный» человек, который пытается покончить с собой, делает это не из кавычек «безнадежности» или какого-либо абстрактного убеждения, что жизненные активы и дебеты не совпадают. И уж точно не потому, что смерть вдруг кажется привлекательной. Человек, в котором Его невидимая агония достигает определенного невыносимого уровня, убьет себя так же, как пойманный в ловушку человек в конце концов выпрыгнет из окна горящей многоэтажки. Не заблуждайтесь о людях, которые прыгают из горящих окон. Их страх перед падением с большой высоты все еще так же велик, как если бы вы или я стояли в задумчивости у того же окна, просто любуясь видом; то есть страх падения остается постоянным. Переменной здесь является другой ужас, пламя огня: когда пламя приближается достаточно близко, падение насмерть становится чуть менее ужасным из двух ужасов. Он не желает падения; это ужас перед пламенем, но никто из тех, кто внизу на тротуаре смотрит вверх и кричит «Не надо!» и «Держись!», не может понять этот прыжок. Не совсем. Вы должны были бы лично оказаться в ловушке и ощутить пламя, чтобы по-настоящему понять ужас, выходящий за рамки падения.
Возможно, мы можем думать о тяжелых психических заболеваниях, таких как изнурительная, разрушающая жизнь депрессия, как о своего рода «террористе» как таковом. Это, конечно, не означает, что люди, страдающие психическими заболеваниями, являются террористами. Пожалуйста, не поймите меня неправильно, здесь! Отождествлять «террор» или «терроризм» психических заболеваний с пострадавшим человеком было бы увековечиванием лжи и обвинением жертв этих болезней. И, конечно же, большинство людей, страдающих тяжелой депрессией, никогда не совершают насильственных действий по отношению к другим людям. Если дело обстоит так (а мы, по общему признанию, пока только размышляем), что второй пилот Любиц страдал психическим заболеванием, то было бы немыслимо и непростительно придавать вес последствиям его собственных страданий, его собственного внутреннего «ужаса»., » на жизни многих других.
В любом случае, каковы бы ни были результаты расследования, мы не раз видели, как душевная боль не только терроризирует человека, сталкивающегося с ней внутренне, но может иметь внешне жестокие и трагические последствия. В наших современных культурах, кажется, нужно проделать больше работы, чтобы справиться с «ужасом» пламени, которое воздействует на многих из нас внутри. Должны ли разрушительные последствия душевной болезни пробуждать в нас неусыпное желание понять ее причины и смягчить ее последствия? В то время как большинство из нас (относительно здоровых) регулярно сталкиваются со страхом смерти и умирания, многие из нас борются со страхом жизни и жизни.
Так что да, пожалуй, нельзя сказать, что причиной трагедии Germanwings был терроризм. Мы также не можем назвать это (просто) самоубийством. Но было ли это результатом внутреннего террора(изма); какой-то ужасающий огонь, называемый страхом жизни? Возможно, время и дальнейшие исследования покажут.