Многие превосходные писатели здесь писали о греческой богине Гекате, и в результате я не решался писать о ней, опасаясь повторить то, что уже было сказано. Но, учитывая мой опыт эллинского многобожия и мои академические наклонности в этом направлении, я чувствую, что могу предложить уникальную точку зрения, сбалансированную между личным гнозисом и исследованиями. Я также написал по крайней мере один пост о других богах, которых чаще всего чтут в моей жизни: Аполлоне, Дионисе и Гермесе - и даже о других богинях, которые естественным образом появляются, учитывая их важность в эллинизме, таких как Гестия. Учитывая, сколько места Геката занимает в моей магической и духовной практике, будет справедливо отдать богине должное.
Но сначала немного о Гекате. Геката - богиня, связанная с перекрестками, лиминальными пространствами, магией и колдовством, работающая с мертвыми в отношении как духовной, так и магической работы, мертвых в целом, а также ночи и луны.
Геката ежемесячно чествуется в афинском календаре в том, что часто называют «ужином Гекаты» или «дейпноном Гекаты», где дейпнон означает самую большую и / или вечернюю трапезу на греческом языке. Это произошло в ночь на новолуние. Во многих современных традициях, включая эллинизм, этот ритуал стал частью личной практики людей. Обычно он состоял из одного или нескольких из следующего: яйца, торт, чеснок, лук-порей и/или рыба. Это были также обычные подношения за умерших. Геката ассоциировалась не только с мертвыми, но и с «беспокойными мертвецами», и ужин традиционно должен был не только почтить ее, но и умилостивить мертвых. Эти подношения на ужин традиционно оставляли на перекрестке, обычно трехстороннем. Афиняне обычно не покидали свои дома во время новолуния, потому что считалось, что в это время по местности особенно бродили мертвые. У Hellenion есть отличная страница, посвященная празднику. Интересно, что это указывает на то, что новолуния были древней афинской версией Самайна в современном неоязычестве и связанных с ним традициях. Это будет время, когда завеса между царством живых и мертвых станет самой тонкой.
Подобно Гермесу и Гестии, Геката рассматривается как божество-посредник, посредничающее между живыми и мертвыми, ведьмами и магией, особенно магией, связанной с травами (особенно ядовитыми), и магией, связанной с мертвыми. Геката ассоциируется как с Кирке (обычно транслитерируемой как Цирцея), так и с Медеей, Кирке, которая была волшебницей, наиболее часто связанной с сказкой в Одиссее, и Медеей, которая была жрицей Гекаты и получила от нее свои магические силы. То, как Медея и Кирке на самом деле были связаны с Гекатой, варьировалось в зависимости от традиции и сказки. Одни говорят потомство, другие говорили, что Кирка была племянницей Медеи.
Я пришла к Гекате после того, как некоторое время занималась как магией, так и эллинизмом, а также служила жрицей Персефоны на праздничном цикле, который принадлежит к одной из моих традиций, и тому, что мы называем «цикл провайдера». Ее удачно сравнивают с «верхней версией Элевсинских мистерий» в сочетании с мистериями Хлебной Девы и Хозяина Урожая, любви и секса, жизни и смерти, а также цикла жизни, жертвоприношения и смерти и возрождения. Будучи кукурузной девой/жрицей Персефоны с весеннего равноденствия до осеннего равноденствия, а затем на Самайн, в последние месяц или два у меня возникло сильное ощущение, что мне нужно проделать серьезную работу с богиней Гекатой и для нее. Учитывая, что она была помощницей/наставницей Персефоны и поскольку обе богини связаны со смертью и подземным миром, не говоря уже об одной из главных богинь Элевсинских мистерий, это имело большой смысл.
Учитывая то, что я слышал о богине от других многобожников и практикующих, не говоря уже о моих исследованиях, я подумал, что будет мудрее не предполагать, а обратиться к ней непосредственно в обряде подношения. Я сказал Гекате, что заинтересован в том, чтобы учиться у нее и почитать ее, но в конечном счете это зависит от богини, заинтересована ли она в том же самом. Если нет, она была более чем свободна направить меня к другому божеству, в противном случае я был более чем готов приложить необходимые усилия и необходимые усилия. «Ответом», который я получил, было то, что я прочитал книгу Джейсона Миллера «Защитная и реверсивная магия» и всегда помнил ее в своих магических ритуалах.
Я получил книгу, пролистал ее, увидел, что Геката сыграла в ней ОЧЕНЬ большую роль, и сразу же записался на курс Джейсона «Волшебство Гекаты», а затем после его продолжения под названием «Хекат2». Его арканы были неоценимы как для моей магической, так и для духовной практики, и я в долгу перед Гекатой за ее огромную поддержку, руководство и благословения в моей жизни. Теперь я обращаюсь к ней как к своему божеству-покровителю, которому я безмерно благодарен. Для тех, кто заинтересован в изучении этого курса, следующий цикл начинается завтра, 5 июня 2018 года.
Как богиня просветления (Фофор), спасительница (Сотейра) и мистерий, на мой взгляд, было бы чрезвычайно трудно представить себя вовлеченным как в эллинизм, так и в магию, и в какой-то момент не отдавать должное в регулярных практиках. к Гекате. Хотя любое божество могло быть частью этих произведений в том или ином варианте - например, Аполлон для оракула и гадательной работы, которая, возможно, является магической, - Геката - единственное божество среди греческих богов, наиболее тесно связанное с такими практиками. Конечно, есть и другие боги, каждый из которых имеет свои собственные культы и традиции, но Гекату, являющуюся таким сильным божеством-посредником в таких делах, следует вспоминать хотя бы раз в месяц в ее праздничный день, если ничего другого.
Вы можете найти больше информации о Гекате в моем списке для чтения и на Theoi.com.