Молитва «всегда является выходом из нашей «закрытости», как отдельных людей, так и сообщества». Папа сосредоточил свою проповедь для сегодняшней мессы в честь Торжества святых Петра и Павла, отмечаемого в базилике Святого Петра, на противопоставлении закрытого и открытого отношения. Он объяснил, что сегодня, как и во времена апостолов, молитва «позволяет благодати открыть выход из закрытости в открытость, из страха в мужество, из печали в радость. И, - сказал Франциск, отдавая дань уважения делегации Вселенского Константинопольского Патриархата, присутствовавшей на мессе, во время которой Франциск благословил паллиативы митрополитов-архиепископов, назначенных в этом году, - мы можем добавить: от разделения к единству».
«Слово Божье в сегодняшней литургии представляет собой четкий центральный контраст между закрытым и открытым отношением», - начал Франциск.«Вместе с этим изображением мы можем рассматривать символ ключей, которые Иисус обещает Симону Петру, чтобы он мог открыть вход в Царство Небесное, а не закрыть его перед людьми, подобно некоторым лицемерным книжникам и фарисеям, которых Иисус укорял.”
Чтение Деяний Апостолов показывает нам три примера «закрытого» отношения: Петра сажают в темницу; община собирается за закрытыми дверями в молитве; и - в продолжение нашего чтения - Петр стучит в закрытую дверь дома Марии, матери Иоанна по имени Марк, после освобождения. В этих трех примерах «закрытия» главным выходом выступает молитва. Это выход для сообщества, которое рискует замкнуться в себе из-за преследований и страха. Это выход для Петра, который в самом начале поручения, данного ему Господом, брошен Иродом в темницу и рискует быть казненным». Молитва, «как смиренное доверие Богу и Его святой воле, всегда является выходом из нашей «закрытости» как отдельных лиц, так и сообщества».
“Павел также, когда он пишет Тимофею, говорит о своем опыте освобождения, о нахождении выхода из собственной неминуемой казни. Он говорит нам, что Господь поддержал его и дал ему силы для выполнения работы по евангелизации народов. Но Павел говорит также и о гораздо большем «открытии» в сторону бесконечно более обширного горизонта. Это горизонт вечной жизни, который ожидает его в конце его земного «расы». Всю жизнь апостола мы можем видеть в терминах «выхода» на служение Евангелию: жизнь Павла была полностью направлена вперед, в том, чтобы нести Христа тем, кто его не знал, а затем в том, чтобы как бы устремляться в Руки Христа, чтобы быть «спасенным для Его Небесного Царства».
Евангелие показывает, что жизнь Симона, рыбака из Галилеи - как и жизнь каждого из нас - открывается, раскрывается полностью, когда получает от Бога Отца благодать веры. Саймон отправляется в путешествие - долгое и трудное путешествие, - которое приведет его к выходу из себя, оставив позади всю свою человеческую поддержку, особенно его гордость, окрашенную мужеством и великодушной самоотверженностью. В этом его процессе освобождения решающее значение имеет молитва Иисуса: «Я молился о тебе [Симоне], чтобы твоя вера не ослабела». Столь же решающим является сострадательный взгляд Господа после того, как Петр трижды отрекся от него: взгляд, который пронзает сердце и приносит слезы покаяния. В этот момент Симон Петр был освобожден из тюрьмы своей эгоистичной гордыни и страха и преодолел искушение закрыть свое сердце для призыва Иисуса следовать за ним по пути креста». Затем Папа Франциск сделал паузу, чтобы поразмыслить об одном аспекте истории Петра, в частности: «Когда Петр обнаруживает, что чудесным образом освобождается из тюрьмы Ирода, он идет в дом матери Иоанна по имени Марк. Он стучит в закрытую дверь, и входит слуга по имени Рода. Узнав голос Петра, в недоумении и радости, вместо того, чтобы открыть дверь, она бежит сказать об этом своей хозяйке. Рассказ, который может показаться комичным, заставляет нас ощутить атмосферу страха, из-за которой христианская община оставалась за закрытыми дверями, но также была закрыта для Божьих сюрпризов. Эта деталь говорит нам о постоянном искушении Церкви, о замкнутости перед лицом опасности. Но мы также видим небольшие отверстия, через которые может действовать Бог. Святой Лука сообщает нам, что в том доме «многие собирались и молились». Молитва позволяет благодати открыть путь от закрытости к открытости, от страха к мужеству, от печали к радости. И мы можем добавить: от разделения к единству», - сказал Франциск, заключая: «Мы говорим это сегодня с уверенностью, вместе с нашими братьями из Делегации, посланной возлюбленным Вселенским Патриархом Варфоломеем для участия в праздновании Святых Покровителей Рима.. Сегодня также праздник причастия для всей Церкви, о чем свидетельствует присутствие митрополитов-архиепископов, прибывших для благословения паллии, которое они получат от моих представителей в своих престолах. Пусть святые Петр и Павел ходатайствуют за нас, чтобы мы могли с радостью отправиться в это путешествие, испытать освобождающее действие Бога и засвидетельствовать его перед миром.”
Во время службы возносились молитвы о единстве Церкви, о мире и справедливости во всем мире, о миссионерах Евангелия и китайская молитва о преследуемых христианах, надеясь, что они могут найти утешение «в их час нужды» и спасены «из рук своих врагов».
Каждое 29 июня Папа благословляет паллий, который вручается новым митрополичьим архиепископам, чтобы подчеркнуть связь между человеком, который его носит, и Апостольским Престолом. Паллий - это шерстяное облачение ручной работы, которое сидит на плечах архиепископа и символизирует заблудшую овцу и доброго пастыря, отдающего свою жизнь за эту овцу. В этом году было назначено 25 митрополичьих архиепископов. Пятеро из них будут возглавлять итальянские епархии: Маттео Мария Зуппи (Болонья), Коррадо Лорефиче (Палермо), Сальваторе Лигорио (Потенца-Муро Лукано-Марсико Нуово), Лауро Тизи (Тренто) и Феличе Акрокка (Беневенто). Доминиканец Лоренцо Пиретто, также итальянец, служил архиепископом Измира (Турция) с ноября прошлого года. Другие, кто получит паллий: архиепископы Доминик Лебрен (Руан, Франция), Луис Херардо Кабрера Эррера (Гуаякиль, Эквадор), Роке Палоски (Порто-Велью, Бразилия), Фидель Эрраес Вегас (Бургос, Испания), Хуан Хосе Омелла Омелла (Барселона, Испания), Жозеф де Кесель (Брюссель, Бельгия), Занони Деметтино Кастро (Фейра де Сантана, Бразилия), Родольфо Луис Вебер (Пассо Фундо, Бразилия), Дарси Хосе Никиоли (Диамантина, Бразилия), Бернар Энтони Эбда (Миннеаполис, США), Хуан де ла Каридад Гарсия Родригес (Гавана, Куба), Руй Рендон Леаль (Эрмосильо, Мексика), Кенент Дэвид Освин Ричардс (Кингстон на Ямайке, Антильские острова), Адам Сал (Перемышль, Польша), Франсиско Морено Бэррон (Тихуана, Мексика), Маркос Аурелио Перес Кайседо (Куэнка, Эквадор), Кристофер М. Кардоне (Хониара, Соломоновы острова), Базилио Атаи (Тауунгьи, Мьянма), Роджер Хунгбеджи (Коконту, Бразилия).