Самая определяющая характеристика соблюдающей еврейской жизни - это верность галахе, еврейскому закону. Галаха - это всеобъемлющая система, которая управляет жизнью человека с момента его пробуждения утром до момента, когда он засыпает ночью. Там мало места
в повседневном распорядке дня, который не регулируется еврейским законом. Человека, который поддерживает жизнь, посвященную галахе, часто спрашивают о воспринимаемом бремени этого. Тем не менее, те, кто спрашивает, не понимают, что каждый человек, живущий в любом правовом обществе, также живет в окружении правового кодекса. Неспособность осознать эту реальность, по сути, является ответом на сам их вопрос, поскольку их способности жить осмысленной, полноценной жизнью не мешает соответствие законам их общества..
Однако соблюдение галахи - это гораздо больше, чем просто соблюдение правового кодекса для сохранения порядка в обществе. Галаха в первую очередь касается выращивания идеального среди реального; речь идет о выражении духа религиозной личности в ее приверженцах и превращении мира прагматизма и обыденности в мир святости.
Закон, тем не менее, не является суммой нашего религиозного самовыражения. Ни одна правовая система не может разработать настолько подробный кодекс, чтобы предвосхитить все возможные обстоятельства. Приверженец галахи несет ответственность за то, чтобы интегрировать метаценности, передаваемые через юридические детали, в свой образ мышления, чтобы реагировать на каждую ситуацию, возникающую в их существовании, исходя из ориентации, направляемой галахой, даже когда сама галаха молчит.. Так, великий раввин Моше бен Нахман («Нахманид») предостерег от этого в своем комментарии к Левит 19:
«Ибо Тора предупреждала нас о сексуальной непристойности и о запретной пище, но также разрешает супружеские отношения и употребление мяса и вина, поэтому люди, которые поглощены своими желаниями, найдут нужные лазейки… и будут пьяница от вина и будет обжора от их мяса. ибо этот [конкретный] запрет не упоминается в Торе, и поэтому этот человек становится негодяем с дозволения Торы».
Другими словами, галаха не застрахована от того же зла, с которым сталкивается любой другой правовой кодекс. Тот, кто намеренно копает, копает и исследует глубины юридических комментариев, чтобы найти способ сделать что-то, что их моральная интуиция подсказывает им неправильно, не усвоил ценности Галахи, даже если у него есть техническое мастерство в этом. Точно так же человек, который сталкивается с обстоятельствами, не предусмотренными галахой, и не действует в соответствии с ценностями, переданными кодом, также не имеет целостного соединения всех аспектов того, кем он является; свои моральные, юридические и этические качества в соблюдении галахи. Поэтому можно, по словам Нахманида, стать «негодяем с дозволения Торы».
Лучшее выражение философского исследования галахи, которое я видел, предлагает раввин Йозеф Соловейчик в своей работе «Галахический человек» (JPS, 1984). Рабби Соловейчик пишет:
«Сущность полученной от Бога Галахи состоит в сотворении идеального мира и познании связи между этим идеальным миром и нашей конкретной средой во всех ее видимых проявлениях и глубинных структурах. Нет такого явления, сущности или предмета в этом конкретном мире, к которому не подходила бы априорная Галаха с ее идеальным эталоном. Когда галахический человек встречает тихо журчащий родник, он уже имеет фиксированное, априорное отношение к этому реальному явлению: комплекс законов относительно галахической конструкции родника. Пружина приспособлена для… погружения; она может служить мей хатат (водами искупления); очищает проточной водой; это не требует фиксированного количества сорока сеа; и т. д. Когда галахический человек приближается к настоящему источнику, он смотрит на него и внимательно исследует его природу. Он обладает, априори, идеальными принципами и предписаниями, которые устанавливают характер источника как галахической конструкции, и он использует статуты для определения нормативного права…2”
Галаха - это воплощение наших религиозных надежд и желаний в реальный мир. Раввин Авраам Джошуа Хешель прекрасно выразил свои чувства после марша с доктором Мартином Лютером Кингом-младшим, как «молиться ногами». Галаха - это молитва ногами, руками, разумом каждое мгновение нашей жизни. Речь идет об обрамлении каждого обстоятельства и каждой ситуации уникальной конструкцией, цель которой состоит в том, чтобы целиком и полностью преобразовать мир таким, какой он есть, в мир, который мог бы быть.
Сноски:
1. Это, конечно, не новый вопрос и не полемика. Нет необходимости смотреть дальше христианской Библии в Евреям 8, особенно 8:13.