Разве это не достаточно прискорбно, что два месяца назад мы оставили ребенка умирать на улице; а теперь поставили правосудие рядом с ним, чтобы погибнуть?
Какая ирония, что решение Фергюсона было принято на неделе Благодарения. Возможно, это не так иронично. Возможно, это не очень нежное напоминание о том, что мы нуждаемся - и заслуживаем - как нация.
Может быть, это может служить напоминанием о наших давних и легендарных отношениях с правосудием в Соединенных Штатах.
Я беспокоюсь, что сейчас для справедливости слишком поздно – лет на 220. Мы основали и построили эту нацию на действиях несправедливости. Возможно, глупо полагать, что мы когда-нибудь сможем избежать гравитационного притяжения несправедливости.
Я бы не сказал, что я безнадежен, и я бы не сказал, что я полон надежд. Возможно, достаточно сказать: «Надеюсь».
Или, возможно, будет честнее сказать, я изо всех сил пытаюсь сохранить надежду, работая над ее созданием.
Проблема, которую показывает нам Фергюсон, заключается в следующем: когда вы устраняете справедливость, вы не можете построить нацию, о которой мы когда-то мечтали. Жизнь, свобода и стремление к счастью основаны на прочном фундаменте справедливости.
Но наша нация стала безнадежно потерянной, так как могущественные владеют правосудием, как оружием.
Наша социальная система стала почти полностью основанной на экономике, поэтому неудивительно, что американское правосудие теперь является товаром, который можно покупать и продавать.
Это не должно удивлять.
Но это не должно быть принято.
Мы должны помнить, что равенство является необходимым компонентом уравнения справедливости.
Чем больше мы лелеем и поддерживаем нашу нынешнюю систему, которая благоприятствует привилегированному классу, мы не можем в конечном итоге ожидать, что справедливость когда-либо будет работать в интересах кого-либо, кроме привилегированных. Когда мы придаем большее значение одной жизни, чем другой, мы не можем в конечном счете ожидать справедливости.
Чем больше мы позволяем расе, полу, вероисповеданию, сексуальной ориентации или любой другой ложной оценке ценности человека управлять нашим внутренним чувством справедливости, мы не можем в конечном счете ожидать, что справедливость действительно присутствует в наших сообществах, не говоря уже о нашей жизни. суды.
Однако это не призыв к насилию, если только это не внутреннее насилие, направленное на предубеждения и суждения, которые каждый из нас может иметь о других.
Проблема с попытками восстановить справедливость насильственными методами заключается в том, что насилие, направленное против людей, само по себе является нарушением истинной справедливости.
Мы всегда должны помнить, что, как напомнил нам преподобный доктор Мартин Лютер Кинг, «насилие порождает насилие». Это никогда не должно быть следующим решением или простым решением.
В то же время было бы глупо не признать, что насилие вполне может быть единственным средством, с помощью которого власть имущие могут услышать тех, над кем они надеются господствовать.
Если применяется насилие, а иногда так и должно быть, оно должно быть последним средством; и сильные должны понимать, что когда правосудие устраняется, они усиливают потенциал насилия.
Если мы должны прибегнуть к насилию, мы должны быть осторожны с направлением, в котором мы направляем оружие. Мы должны направлять его не на людей, а на системы несправедливости. Они враги.
Мы должны бороться с системной несправедливостью, укоренившейся в нашем обществе.
Во время недели Благодарения, из всех недель, мы, безусловно, можем увидеть долгую историю этой нации, строящей себя на великих актах несправедливости. Конечно, когда мы видим, как нарастают праведные гражданские беспорядки, мы можем видеть накопившуюся несправедливость повседневной жизни, которая была источником вдохновения для белых людей, написавших наши основополагающие документы и сформировавших то, как будет выглядеть отправление правосудия в этой стране.
Если мы действительно хотим, чтобы ВСЕ наши дети жили, возможно, мы должны позволить умереть системам доминирования, которые управляют нами.
Если мы действительно хотим справедливости, возможно, мы должны быть готовы полностью отказаться от систем управления, основанных на силе и созданных людьми, которые ежедневно проявляли крайнюю несправедливость.
Если мы действительно хотим справедливости, мы должны признать, что система, которая у нас есть, идеально спроектирована, чтобы давать нам результаты, которые мы постоянно получаем.
Если мы хотим справедливости, мы должны быть частью изменений.
Вопрос, который вы должны задать: «Действительно ли я хочу справедливости?»
Рассмотрите возможность поддержки ведения блога Марком. Помогите создать рынок для прогрессивного христианства. Не через крупных издателей или крупные деноминации, а через простых людей. Нам нужно поощрять рост прогрессивных христианских голосов на рынке. Даже доллар поможет.
Марк является соучредителем The Christian Left. Присоединяйтесь к разговору!